Setiap Istana Ada Cacat Celanya Kecuali Satu Istana

Seorang salih bercerita:

Ada Raja yang membangun sebuah istana yang sangat indah, serba serbinya cantik serta megah sekali. Selesai membangunkanya, Raja pun meresmikan bangunan indah itu dengan mengatur berbagai bagai acara acara kebesaran , dan tak ketinggalan dengan mengundang semua rakyat nya, dari orang orang atasan, seperti para menteri dan pengiring istana, hingga kepada orang orang bawahan seperti pekerja pekerja biasa, para pakir miskin dan sebagainya.

Mereka kemudian dijamu dengan beranika macam makanan dan minuman, yang bukan main nikmat dan enaknya. Untuk mempastikan keistimewaan istana itu Raja telah menempatkan beberapa penjaga disetiap pintu istana yang indah itu untuk bertanya kepada setiap para undangan yang memasukkannya akan keindahannya, kemegahan serta kekukuhan istana itu, apakah disana terdapat apa apa cacat meskipun yang paling kecil sekali pun.

Beribu ribu para undangan yang datang mengunjungi istana itu, dan apabila mereka ditanya tentang istana itu, ternyata jawapannya semua nya sama, iaitu ia adalah sebuah istana yang paling hebat, indah, megah dan kukuh, dan sama sekali tidak terdapat apa cacat pun walau pun yang terkecil sekali .

Sebentar lagi , tibalah pula serombongan orang orang tua yang bertampal tampalan bajunya memasuki istana itu. Para pejaga menjamu mereka dengan sempurna, kemudian tidak lupa bertanya kepada mereka tentang pendapatnya pada istana yang indah itu.

“Terdapat dua cacat besar pada istana indah ini!” salah seorang antara orang orang tua itu berkata. “Apa kata kau? Ada dua cacat besar pada istana indah ini?” Tanya penjaga istana itu dengan hairan. “Benar, terdapat dua cacat besar didalam nya,” jawabnya .

Penjaga istana itu lalu menahan sebahagian orang tua itu lalu membawa mereka mengadap Raja seraya berkata kepadanya :
Wahai paduka Raja! Hamba telah bertanya kepada ribuan orang akan kehebatan, kemegahan dan keindahan istana paduka. Semua orang mengatakan yang istana itu indah bangunanya dan sempurna, dan tidak ada suatu cacat pun padanya, meski pun yang terkecil. Bahkan mereka telah memuji mujinya setinggi langit. Tetepi apabila hamba bertanya kepada rombongan orang orang tua ini justeru mereka telah mengatakan ada dua cacat besar pada istana paduka itu.

Raja pun menganguk anggukkan kepalanya, kemudian bertanya: ‘Wahai bapak bapak sekalian! Saya tak rela dengan cacat yang sekecil pun pada istana saya itu, tetapi bapak bapak telah menyebutkan dua cacat besar padanya, Nah , cubalah sebutkan kedua cacat itu,’ pinta Raja kepada orang orang tua itu.

Seorang dari orang orang tua itu menjawab ;
‘Bukankah istana indah ini pada akhirnya akan rusak?!’ Tanya seorang dari orang orang tua itu. ‘Ya, benar katamu itu!’ jawab Raja. ‘Itulah cacatnya yang pertama.’ ‘Habis apa pula cacatnya yang kedua,’ Tanya Raja. ‘Pemiliknya akan meninggal dunia, itu lah cacatnya yang kedua.’ Jawab orang tua yang lain.

Raja tercengang mendengar jawapan itu, dan mengakui akan kebenaran kata kata orang orang tua itu. Dia termenung sejenak, kemudian berkata kepada mereka:
‘Benar, dan sungguh benar jawapan bapak bapak, namun apakah ada istana yang tak rusak selama lamanya, dan pemiliknya tak kan mati seterusnya?' Tanya Raja pula.

Orang orang tua itu hampir serentak tersenyum dan ketawa. Seolah olah mereka sudah menunggu soalan itu daripada Raja, dan mereka pun sudah ada jawapannya.

‘Ada, wahai paduka Raja, ada,' jawab mereka serentak . “Dimanakah dia ?” Tanya raja…
“Di syurga! Syurga dan kenikmatannya tidak akan rusak buat selama lamanya, dan pemiliknya juga tidak akan mati seterusnya!” jawab mereka lagi. Raja mengangguk anggukkan kepala.

“Alangkah bahagianya sekiranya paduka dapat memperolihinya, sebab jalan untuk memperolihinya bagi paduka sangatlah terbuka luas, dan tidak sukar,” tambah orang orang tua itu.

Cuba terangkan , bagaimana cara memperolihinya? Tanya Raja. Mudah saja! Paduka akan memperolihinya dengan beriman kepada Alah s.w.t. dengan menjalani semua perintah dan menjauhi segala yang tiada diperkenankan Nya. Sebaliknya jika paduka tidak mengerjakan semua itu, maka paduka pun akan menghadapi kecelakaan dan siksaan yang sangat pedih, iaitu yang berupa api neraka, kekal di sana yang kesakitannya tidak dapat dibayangkan, jelas mereka sekalian.

Baiklah, kalau begitu aku akan turuti segala nasihat bapak bapak dan akan aku tinggalkan yang selama ini akan aku pegang. Aku akan beriman kepada Tuhan Maha Esa , dan aku akan tinggalkan kursi kerajaan ini untuk bertaubat kepada Nya, balas Raja.

Raja itu benar benar melaksanakan segala apa yang diucapkannya. Akhirnya jadilah ia sebagai hamba Allah yang salih, taat sehingga keakhir hayatnya, dengan berkat ajakan hamba Nya yang salih.

Ya Allah! Berilah hamba Mu ini petunjuk dan hidayah Mu dalam mengarungi kehidupan ini. Amin!!!....

Sumber:
Mukhtashar Raudhur-Raiyahin
Untaian Kisah Para Wali Allah
Syed Ahmad Semait

sumber :http://cahayamukmin.blogspot.com/2011/

Di Zaman Apa Kita Berada ?

Dari Nukman bin Basyir, katanya…

"Suatu ketika kami sedang duduk-duduk di Masjid Nabawi dan Basyir itu seorang yg tidak banyak bercakap."

Datanglah Abu Saklabah lalu berkata

"Wahai Basyir bin Saad, adakah kamu hafaz hadis Rasulullah tentang para pemerintah?"

Huzaifah radhiAllahu `anhu lalu segera menjawab.

"Aku hafaz akan khutbah Rasulullah sollallahu `alaihi wassalam itu."

Maka duduklah Abu Saklabah Al Khusyna untuk mendengar hadis berkenaan.

Maka kata Huzaifah radhiAllahu `anhu, Rasulullah sollallu `alaihi wassalam telah bersabda:-

“Telah berlaku zaman kenabian keatas kamu, maka berlakulah zaman kenabian itu sebagaimana yang Allah kehendaki, kemudian Allah mengangkat zaman itu. Kemudian berlakulah zaman khalifah (Khulafaur Rasyidin) yang berjalan sepertimana zaman kenabian. Maka berlakulah zaman kenabian itu sebagaimana yang Allah kehendaki, kemudian Allah mengangkatnya. Kemudian berlakulah zaman pemerintahan yang menggigit (zaman fitnah -keamiran/beraja /zaman kesultanan ). Berlaku zaman itu seperti yang Allah kehendaki. Kemudian Allah mengangkatnya juga, kemudian berlakulah zaman pemerintahan diktator (zaman pemerintahan diktator dan demokrasi) , dan berlakulah zaman itu sebagaimana yang Allah kehendaki. Kemudian berlaku pula zaman khalifah yang berjalan diatas cara hidup zaman kenabian. Kemudian Rasulullah sollallahu `alaihi wassalam pun diam.” (Riwayat Ahmad, Bazzar, At Tabrani)

Hadits diatas dengan jelas menunjukkan bahwa Umat Rasulullah sollallahu `alaihi wassalam akan menempuh empat kelompok zaman secara bergiliran sebelum dunia kiamat yakni:

1) Zaman Kenabian (Nubuwwah) dan rahmat

2) Zaman Khulafaur Rasyidin dan rahmat

3) Zaman Fitnah (kerusakan) dan kegelapan

4) Zaman Khalifah atau Ummah kedua yang berjalan diatas cara hidup zaaman kenabian yakni zaman pemerintahan Imam Mahdi dan Nabi Isa.

Secara umum apabila kita meneliti sejarah, zaman kenabian, zaman Khulafa'-ur-Rasyidin, zaman fitnah (pemerintah telah rosak sedang rakyat masih baik), zaman diktator (penjajahan Yahudi dan Nasrani) dan kini adalah giliran zaman seperti zaman kenabian itu berulang semula.

1) Zaman Fitnah atau Zaman Kerusakan

Zaman ini merupakan zaman kerusakan dan kegelapan. Pada zaman ini umat Islam jatuh ke dalam jurang kehinaan yang berkepanjangan. Ini merupakan akibat dari kelalaian dan angkara murka yang terjadi di dunia Islam sehingga Allah membiarkan mereka di dalam kehinaan. Hal ini sesuai dengan janji Allah bahwa Allah hanya akan menjadi pembela kepada orang-orang bertaqwa.

“Allah menjadi pembela orang-orang bertaqwa.” (QS Al Jaatsiyah 19)

Ciri-ciri zaman fitnah ini adalah:

• Negara Islam satu persatu mulai jatuh dan dijajah oleh orang kafir.

• Akidah umat Islam pada saat itu sangat rapuh, ada di antaranya Islam di waktu pagi dan kafir di waktu petang.

• Ibadah sangat lemah. Shalat, puasa dan membaca Al-Qur’an tidak lagi diamalkan secara bersungguh-sungguh atau bahkan diamalkan sama sekali.

• Ukhuwah sesama Islam sangat lemah sehingga terjadi peperangan dan pembunuhan sesama umat Islam.

• Orang kaya sangat kikir sedangkan orang miskin tidak sabar dan hasad dengki.

• Penyakit cinta dunia dan takut mati sangat tebal dan mewabah dalam hati umat Islam.

• Kemungkaran yang terjadi dalam masyarakat Islam hampir tidak ada bedanya dengan apa yang terjadi di kalangan masyarakat yang bukan Islam.

• Akhlak umat Islam sangat lemah dengan berleluasanya hasad dengki, umpat mengumpat, tuduh menuduh, caci-mencaci dan kafir-mengkafirkan sesama umat Islam.

• Wanita-wanita Islam telah dicabut rasa malunya dengan bertingkah laku tidak senonoh, menampakkan aurat di depan umum, menari dan menyanyi tanpa menjaga maruah dan kehormatan diri.

• Umat Islam terhina di seluruh aspek kehidupan: politik, ekonomi, pendidikan, pengobatan, pertanian dan lain-lain sehingga umat Islam terpaksa bergantung pada sistem kufur.

• Sedikit demi sedikit cara hidup umat Islam telah mengikuti cara hidup orang-orang Yahudi dan Nasrani.

• Terjadi gejala-gejala buruk dan keji di tengah-tengah masyarakat Islam seperti narkoba, homoseks, lesbian, dan lain-lain.

2) Zaman Khalifah Kedua atau Zaman Ummah Kedua yakni zaman pemerintahan Imam Mahdi dan Nabi Isa `alaihi salam.

Di zaman ini Islam akan kembali lagi ke zaman kegemilangan dan keemasannya seperti di zaman Rasulullah dan Khulafaur Rasyidin. Islam dapat menguasai dunia dan kembali menjadi penguasa sejagat. Zaman ini berlaku selama 40 tahun dan barulah dunia ini akan dibinasakan (kiamat) oleh Allah.

Rasulullah sollallahu `alaihi wassalam bersabda:

“Sebelum hari kiamat datang pastilah Islam itu bangkit kembali walaupun di antara mulainya Islam bangkit dan kiamat hanya selama waktu memerah susu.”

Kebangkitan Islam zaman ini akan sampai kepada puncaknya apabila berpadunya ketinggian kerohanian umat Islam dengan kecanggihan teknologi di bawah dua pemimpin besar umat Islam yaitu Imam Mahdi dan Nabi Isa `alaihi salam.

Ciri-ciri zaman ini :

• Islam dapat mencapai keagungannya kembali seperti yang telah dicapai oleh Rasulullah sollallahu `alaihi wassalam 14 abad yang lalu.

• Dunia seluruhnya akan kembali aman dan damai, keadilan akan kembali ditegakkan setelah sekian lama dipenuhi dengan huru-hara dan kezaliman.

• Hati orang-orang miskin dan kaya dipenuhi dengan sifat redha dan qana’ah (merasa cukup) sehingga tidak seorang pun yang mau menerima sedekah.

• Harta yang melimpah ruah akan dibagi-bagikan dengan adil dan merata.

• Umat Islam hidup dengan penuh kasih sayang dan cinta-mencintai satu sama lain.

• Aqidah, ibadah dan seluruh aspek kehidupan masyarakat Islam berjalan sepenuhnya di atas landasan syari’at Nabi Muhammad sollallahu `alaihi wassalam.

• Segala fitnah dan maksiat, riba, zina minuman keras dan lain-lain kekufuran diperangi dan dimusnahkan.

Demikianlah zaman demi zaman yang akan dialami oleh kita umat Islam. Setelah kita mengetahui di zaman apa kita berada, marilah menjadikannya sebagai panduan agar kita tidak kehilangan arah.

Dan Allah telah menjanjikan kepada orang-orang beriman di antara kamu dan yang mengerjakan amal soleh, bahawa mereka sesungguhnya akan dijadikan khalifah yang berkuasa di muka bumi ini sebagaimana telah dijadikan khalifah orang-orang sebelum mereka, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diredhaiNya untuk mereka, dan dia benar-benar akan menukar [keadaan] mereka, sesudah mereka berada dalam ketakutan menjadi aman sentiasa’.

(An Nur: 55)

Wallahu'alam..

credit to :http://cahayamukmin.blogspot.com/2011/12/di-zaman-apa-kita-berada.html

Aktiviti bermain bentuk personaliti kanak-kanak

Ibu bapa perlu dekati anak dalam suasana santai kenal pasti kecenderungan, minat

SEMUA kanak-kanak suka bermain kerana itulah naluri dikurniakan Allah kepada mereka dalam proses pembesaran mereka. Walaupun ramai ibu bapa bimbang terutama apabila anak terlalu leka atau banyak menghabiskan masa dengan bermain, sebenarnya di sini peluang terbuka buat mereka.

Apabila anak gemar bermain, maka ibu bapa sewajarnya melihat ia sebagai potensi menerapkan pelbagai nilai melalui pendekatan menyeronokkan. Bermain juga satu kaedah mengajak anak belajar.

Di peringkat prasekolah, kebanyakan teknik mengajar menggunakan pendekatan belajar sambil berseronok termasuk memperkenalkan permainan yang menguji minda kanak-kanak selain menyampaikan ilmu pengetahuan.

Contohnya, anak diajar mengenali warna dalam bahasa Inggeris, Melayu dan Arab dengan melagukan setiap perkataan. Cara ini mudah untuk mereka mengingati maklumat itu dan secara tidak langsung apabila lagu sering dinyanyikan, ibu bapa turut melalui proses pembelajaran melalui anak mereka.

Aktiviti bermain boleh memperkembangkan dasar kefahaman berbahasa, idea matematik, kemahiran berfikir dan pembentuk akhlak yang baik. Ringkasnya, aktiviti bermain dan barang permainan mempunyai peranan dalam perkembangan fizikal, sosial dan emosi anak.

Menyedari hakikat ini, ibu bapa pengasuh hendaklah menjayakan masa bermain anak menjadi lebih produktif. Melalui permainan juga, ibu bapa dapat mengenali anak dengan lebih dekat, minat serta kecenderungan mereka.

Ibu bapa boleh menyediakan suasana yang sesuai dengan keinginan anak. Pendidikan moral serta nilai baik juga disemai secara semula jadi melalui sikap tidak mementing diri, gemar berkongsi permainan dan tidak kedekut.

Ibu bapa perlu meluangkan masa bermain dengan anak. Rasulullah SAW sendiri sering bermain dengan kanak-kanak, cucu, malah isteri Baginda sendiri, Aisyah, yang dikahwini ketika usianya masih kanak-kanak.

Sekali sekala, apabila mempunyai kesempatan, Baginda SAW akan bersama kanak-kanak. Pernah Rasulullah SAW berjumpa sekumpulan kanak-kanak sedang bermain, lalu Baginda meminta mereka berdiri sebaris mengadap Baginda.

Selepas itu, Nabi SAW duduk di satu tempat yang agak jauh dan meminta mereka berlari ke arahnya. Siapa sampai dulu akan mendapat hadiah.

Maka kanak-kanak itu berlari menuju ke arah Baginda hingga ada yang melanggar paha dan perut Rasulullah. Selepas itu Baginda memeluk mereka dengan penuh kasih sayang.

Anak dapat memahami pengajaran orang dewasa dengan kata-kata lembut. Tidak perlu menengking atau memukul jika ada kesilapan kecil. Anak hanya perlu didorong dan tidak diperintahkan dengan keras kerana masih banyak perkara yang mereka tidak faham.

Semasa mengawasi atau bermain dengan anak, tunjukkan anda menghargai permainan mereka. Banyak cara boleh diguna untuk menunjukkan sikap ini seperti memuji apabila mereka melakukannya dengan baik.

Tunjukkan minat terhadap apa yang mereka buat. Adakalanya anak perlukan pertolongan, maka ibu bapa perlu menunjukkan sikap suka menolong. Ibu bapa boleh merancang bentuk permainan yang bermatlamat mendidik supaya mereka mendapat pengajaran walaupun semasa bermain.

Sediakan pelbagai pengalaman bermain. Adakalanya mereka ingin bermain dengan rakan dan ada masa biarkan mereka bermain sendirian. Masa bermain mereka juga perlu diimbangi supaya tidak terlalu leka hingga mengabaikan pelajaran sekolah.

Salah satu cara untuk menggalakkan anak bercakap dan memperkembangkan kebolehannya berbahasa ialah dengan meminta mereka menceritakan apa mereka main. Kanak-kanak boleh mengeluarkan idea yang tidak disangka.

Melalui pengalaman bermain yang berulang-ulang, kanak-kanak dapat memahami beberapa asas konsep akhlak, fizikal, sosial dan kemahiran intelektual. Banyak sikap yang baik boleh kita bentuk dalam kalangan anak-anak semasa bermain.

Oleh Hashim Ahmad

credit to :http: aki2004.wordpress.com

ENGKAU YANG BERNAMA MANUSIA

Siri 1

Siapakah Anda ?

Persoalan pertama yang ingin saya lontarkan ialah apakah tujuan anda hidup di dunia ini ? Apakah tujuan watak anda lahir ke dunia dari rahim ibu anda ? Pernahkah anda memikirkan atas tujuan apa anda berjalan dan makan di atas muka bumi ini ? Mungkin anda merasa bosan dengan soalan ini kerana betapa kerapnya para penceramah bertanya soalan yang seperti ini. Ubati kebosanan anda itu dengan mencabar diri anda sendiri untuk memikirkan persoalan-persoalan yang akan saya bangkitkan sebentar lagi.

Ingin saya berikan analogi tentang satu peristiwa ringkas yang wajar difikirkan bersama. Bayangkan anda seolah-olah seperti seorang yang sedang tidur di rumah dan setelah anda terjaga anda mendapati diri anda dibawa oleh sebuah keretapi menuju suatu destinasi. Ketika anda sedar dari tidur itu pasti anda akan dilanda dengan seribu kebingungan dan tertanya-tanya " Di manakah aku ? " dan " Ke manakah aku ? ". Adakah anda hanya berdiam diri dan mengikut sahaja ke mana kereta api itu membawa anda tanpa anda bertanya apakah destinasi dan tujuannya ?

Saya dengan tegas mengatakan bahawa tujuan anda dihidupkan di atas muka bumi ini ialah untuk beribadat kepada Allah semata-mata.

“ Tidaklah Aku jadikan jin dan manusia, kecuali agar mereka beribadah kepada Ku ”. ( Az-Zariyat: 56 )

Adakah dengan beribadat kepada Allah itu caranya dengan melakukan ritual-ritual semata ? Tidaklah begitu. Beribadat kepada Allah itu bermaksud mengabdikan diri kepada Allah dalam segala hal dalam juzuk kehidupan. Menjauhi perkara yang dibenciNya dan melakukan perkara yang diizinkan dan disukai olehNya.

Ada seorang bertanya kepada sang cendikiawan

" Mengapakah kita ini tak suka mati ? ".

Maka sang cendikiawan menjawab " Engkau telah mencantikkan duniamu namun engkau sedar bahawa engkau telah memburukkan akhiratmu. Mana mungkin engkau suka untuk berpindah dari suatu tempat yang cantik menuju ke tempat yang buruk dan sengsara ".

Takutkan kematian itu hanya berlaku dalam dua kondisi sahaja. Anda takut kepada mati kerana sayang untuk meninggalkan habuan dunia atau anda takut kepada mati kerana bimbang anda tidak bersedia dengan persediaan yang cukup untuk mempersembahkan amalan anda kepada Maha Pencipta. Jika anda berada pada perasaan takut yang pertama, maka anda benar-benar seorang munafik. Namun jika anda berada pada perasaan takut yang kedua, maka saya ucapkan tahniah kerana anda seorang yang mempunyai iman.

Ayuh kita mengimbau kembali kenangan ketika jasad anda mula diutuskan ke dunia ini. Anda sendiri pun tidak tahu apa yang anda lalui sebelum anda mula menyedari bahawa anda merupakan seorang manusia. Bolehkah anda mengkhabarkan kepada saya apakah yang anda ingat ketika anda menjadi seorang bayi ? Pasti anda tidak dapat memberikan jawapannya kerana anda memang tidak mengingatinya dan anda juga tidak ada sebarang bayangan mengenainya.

Ketika kecil anda sering merasa bingung dengan kebingungan yang luar biasa. Kebingungan pertama ialah ketika anda tidak dapat menyelesaikan masalah kelaparan yang anda alami. Anda benar-benar tidak berdaya lantas anda bingung mengapa perut anda lapar dan ia begitu menyiksakan. Lantas anda menangis secara spontan dengan harapan penderitaan anda itu diselesaikan. Namun anda tidak tahu bagaimana penderitaan itu boleh diselesaikan dan ia langsung tidak ada dalam fikiran anda. Kemudian datanglah ibu anda yang tercinta menyusukan anda lalu fahamlah anda bahawa tangisan itu berkesan untuk menghilangkan kelaparan yang anda rasakan. Seperti itu lah yang anda ulang setiap hari dalam tempoh beberapa ketika kerana anda sudah faham bahawa hanya tangisanlah yang dapat menyelesaikan segala masalah anda. Ini tidak ubah seperti kucing peliharaan yang sering mengiau dan menggesel-geselkan kepalanya di kaki kita ketika kelaparan lalu dia ulangi setiap hari kerana tahu dengan cara itu maka kelaparannya dapat diselesaikan.

Namun ketika anda ditimpa masalah yang lebih rumit menjelang dewasa, mengapa anda hanya duduk terpuruk di sudut bilik anda lalu menangis dan bersedih tanpa melakukan apa-apa ? Ketahuilah wahai sahabatku bahawa perbuatan itu hanya layak dilakukan oleh seorang bayi di dalam buaiannya. Bangkitlah wahai Sang Dewasa dan janganlah memutar masa ke belakang. Adakah anda diutuskan ke dunia ini untuk menjadi seperti seorang bayi selama-lamanya ? Fikirkan sesuatu untuk mengatasi kesedihan dan masalah anda kerana masa itu berjalan ke hadapan dan anda tidak ada pilihan lain melainkan perlu bekerja kerasa untuk menyelesaikan masalah anda.

Setelah melalui fasa tangisan sebagai penyelesaian ketika zaman bayi, minda anda semakin berkembang dari sehari ke sehari. Sampai suatu masa anda sering melihat orang ramai memasukkan sesuatu ke dalam mulut dan anda berfikir untuk apa mereka memasukkan sesuatu ke dalam mulut. Anda berfikir di dalam hati " Ah, mungkin itulah perbuatan yang aku perlu lakukan kelak bukannya menangis sahaja ketika perutku lapar ". Lalu anda cuba belajar untuk menggenggam apa sahaja yang ada di sekitar anda lantas cuba memasukkannya ke mulut anda. Ibu anda sering memantau anda agar anda tidak memasukkan sesuatu yang berbahaya ke dalam mulut anda.

Anda benar-benar bingung ketika itu kerana apa yang anda tahu bahawa semua benda itu boleh dimasukkan ke dalam mulut. Dengan perasaan sedih anda menangis jika barang yang berbahaya itu dirampas dari tangan anda oleh Si Ibu. Mengapa anda perlu menangis ketika diselamatkan dari bahaya ? Walhal anda mengikuti orang ramai memasukkan apa sahaja ke dalam mulut secara lurus bendul tanpa anda mengkaji apakah barang yang selamat untuk dimasukkan ke mulut. Dengan pembelajaran yang singkat itu lalu anda terus meniru aksi orang-orang di sekitar anda tanpa anda memikirkan akibat baik dan buruk. Apakah kaitan sifat bayi ini dengan anda yang sudah dewasa ? Tidak perlu saya terangkan kerana akal anda yang waras sudah dapat menangkap maksudnya.

Ketika usia remaja, anda semakin bingung untuk mencari-cari identiti diri anda. Bukankah terlalu banyak perkara yang anda ikuti tanpa anda berfikir tentang objektif dan kesan-kesannya ? Ketika anda melihat orang lain berpusu-pusu mengejar cita-cita di dalam bidang tertentu, maka anda pun menirunya tanpa anda mempunyai gambaran yang jelas tentang bidang yang ingin anda ceburi. Namun setelah anda menceburinya, ternyata anda terpaksa berusaha keras untuk pura-pura meminati bidang yang telah anda ceburi. Ada yang mengatakan sebenarnya pada awalnya mereka meminati bidang itu namun akhirnya minat itu menjadi berkurangan. Saya katakan itu merupakan ucapan bohong terhadap hati mereka sendiri. Bagaimana mungkin mereka meminati sesuatu yang mereka kabur tentang selok beloknya ? Bahkan mereka tidak tahu sedikit pun tentang selok beloknya. Usahlah bersikap bayi wahai saudaraku.

Jika orang ramai bertanya " Mengapa anda memilih bidang itu ? ". Lantas anda menjawab " Saya berminat " dalam keadaan jiwa anda penuh keliru dan penuh kebohongan tersembunyi. Bahkan anda hanya meniru minat orang ramai kerana minat orang ramai itu disanjung oleh arus perdana lalu anda menabalkan perasaan minat itu kepada diri anda sendiri tanpa sebarang alasan yang pasti. Perbuatan itu seolah-olah menyembelih jati diri anda yang pasti mempunyai bakat tersendiri. Anda hanya boleh bangkit sebagai bintang yang bersinar jika anda menumpukan sepenuh fokus kepada bakat yang benar-benar tertanam di dalam diri anda.

Jika anda benar-benar dilahirkan untuk menceburkan diri ke dalam bidang yang sedang anda ceburi, mengapa anda sering tertekan dengan liku-liku ketika memburu sukses di dalam bidang itu ? Tidak ada manusia yang tertekan jika disuruh makan makanan kegemarannya. Dia hanya boleh tertekan jika dipaksa untuk makan makanan yang tidak disukainya seperti tertekannya kanak-kanak yang dipaksa memakan sayur.

Saya katakan manusia yang seperti itu adalah gila dan mengada-ngada. Mengapa anda tidak suka peperiksaan dan tugasan-tugasan ? Sebenarnya ia bukanlah perkara yang menghairankan kerana majoriti manusia pun begitu. Pernahkah seseorang yang minat model kereta merasa malas jika dia diberi wang untuk mengubah suai kereta miliknya ? Pasti dia akan membawa wang dan keretanya ke kedai-kedai kenderaan dan bersungguh-sungguh untuk memikirkan bagaimana ingin menjadikan keretanya kereta yang terbaik menurut minatnya yang membuak-buak.

Anda juga diberikan wang oleh ibu bapa anda untuk membantu anda berjuang mengejar bidang yang kononnya anda minati. Namun mengapa jiwa anda terpaksa berpura-pura dalam banyak hal ketika menjalani dunia anda dan perbuatan anda sungguh menyiksakan seperti sedang mendaki tangga ke langit ? Sehingga kadang kala anda mungkin pernah berfikir di dalam hati " Jika aku ini tidak berhubung dengan sesiapa pun di dunia ini dan aku ini anak yatim piatu , sudah tentu aku pun tidak ingin meneruskan bidang yang sedang aku lakukan ini. Aku sungguh penat ! ".

Ingin saya khabarkan kepada anda bahawa huru hara di akhir zaman itu berlaku salah satu sebabnya ialah kerana ketidakseimbangan yang dahsyat di dalam ketamadunan dan fungsi manusia. Islam itu agama pertama yang menekankan konsep melakukan sesuatu yang sesuai dengan bakat dan potensi diri. Perkara ini bersesuaian dengan sabda Nabi yang mulia:

" Apabila amanah telah disia-siakan maka tunggulah lah hari kiamat ". Lalu seorang Arab Badwi yang ada di sisi Nabi bertanya , " Apa yang dimaksudkan dengan mensia-siakan amanah itu ? ". Nabi Saw menjawab, " Apabila urusan diserahkan kepada bukan ahlinya maka tunggulah kedatangan hari kiamat " ( Bukhari )

Sabda Nabi ini benar ! Oleh sebab ramainya orang tidak meminati bidang yang sedang diceburinya, maka banyaklah amanah yang telah disia-siakan. Penipuan, penyelewengan dan perbuatan curi tulang berlaku hampir dalam semua sektor.

Anda pasti bingung dan fikiran anda bercampur baur ketika saya membangkitkan persoalan yang terlalu asas untuk difikirkan ini. Sebenarnya saya hanya ingin mengusik akal anda dengan sedikit usikan pembuka agar anda berfikir dan terus berfikir tentang diri anda. Bahkan pada bab yang lain nanti saya akan membangkitkan persoalan yang lebih mencabar dan saya tidak pasti sama ada anda pernah atau tidak memikirkan topik yang bakal saya lontarkan sebentar lagi. Jika pernah, maka syabas untuk anda kerana anda dan saya boleh menjadi sahabat yang baik dan pasti kita akan sering memahami. Jika tidak pernah, maka selamat datang saya ucapkan.

Perbuatan Yang Pelik Tetapi Benar

Sejak dari kecil saya ini dianggap budak yang nakal dan sering berbantah-bantah. Bahkan saya merasa ganjil mengapa orang tua-tua selalu berkata " Jangan menjawab! ". Saya memohon maaf kepada orang-orang tua kerana cara berfikir saya tidak diprogramkan seperti itu. Hati saya begitu berat untuk mengiakan suatu yang tidak ada alasan yang kukuh dan adil mengenainya. Bahkan Al Quran sendiri mengkritik perangai suka mengikuti tradisi orang-orang tua tanpa alasan yang benar.

“Dan apabila dikatakan kepada mereka, ‘Marilah (mengikuti) apa yang diturunkan Allah dan (mengikuti) Rasul.’ Mereka menjawab, ‘Cukuplah bagi kami apa yang kami dapati nenek-moyang kami (mengerjakannnya).’ Apakah (mereka akan mengikuti) juga nenek-moyang mereka walaupun nenek-moyang mereka itu tidak mengetahui apa-apa dan tidak (pula) mendapat petunjuk?” ( Al-Maidah : 104 )

Pada bab ini saya tidak berniat untuk membahaskan apakah tradisi orang-orang tua yang saya maksudnya. Namun saya akan membahaskannya dengan lebih terang pada bab-bab yang akan datang dan ini pastilah menjadi suatu yang menimbulkan banyak tanda tanya di kepala anda.

Sebenarnya banyak perkara di atas muka bumi ini dilakukan manusia atas dasar ikut-ikutan tanpa dia bertanya tentang sebab dan punca mengapa suatu perkara itu perlu diikut. Bahkan ada sebahagian perkara itu tidak ada sebab pun untuk dilakukan.

"Dan janganlah kamu mengikut sesuatu yang kamu tidak ketahui kerana sesungguhnya pendengaran kamu, penglihatan kamu dan hati kamu semuanya akan ditanya dan dipersoalkan." (Surah Al-Isra : 36).

Saya ingin membawa anda untuk satu perbincangan santai tentang sebuah objek aneh bernama tali leher. Saya bertanya kepada anda mengapakah lelaki perlu memakai tali leher dan mengapakah mereka dimarahi oleh guru sekolah jika tidak memakainya ? Ketika anda bertanya guru anda tentang sebabnya, adakah dia mampu untuk memberikan anda alasan yang memuaskan ? Bahkan dia sendiri bingung tentang objektif pemakaian tali leher. Alasan taklid buta yang selalu kita dengarkan ialah " Nampak kemas ". Ini merupakan suatu jawapan yang dangkal kerana konsep kekemasan itu begitu subjektif dan tidak wajar dilihat dari sudut pandangan beberapa kaum di barat sahaja sebagai kayu ukur.

Jika ditinjau dari sudut keselesaan, memakai tali leher itu begitu merimaskan dan tidak ada alasan yang waras untuk menerangkan kebaikan memakai tali leher dalam keadaan iklim seperti negara kita. Bahkan manusia itu lebih selesa untuk tidak memakai tali leher berbanding memakainya dan itu diakui oleh seluruh umat manusia. Inilah sifat dasar sebagai seorang manusia. Sanggup untuk mengorbankan keselesaan diri kerana mengejar arus perdana yang bergerak seperti sebuah pesawat tanpa pemandu dan tanpa arah destinasi. Kita ini seolah-olah seperti seekor anjing yang dikalungkan rantai pada leher oleh kaum yang dahulunya membunuh atuk nenek kita dan menjajah negara kita. Bahkan kita memuliakan 'trademark' barat yang mereka itu dahulunya telah menghina bangsa dan agama kita dan dalam masa yang sama kita merasa hina dan malu untuk mempamerkan 'trademark' Islam kepada masyarakat.

Perbuatan ini seolah-olah sama dengan seorang perempuan yang memilih ketidakselesaan dalam berpakaian dengan mengetatkan seluar dan bajunya agar ia tidak dipandang kolot. Dia menyangkakan dengan usahanya itu maka dia akan diburu oleh ramai lelaki. Semakin kuat persaingan para wanita untuk mendapatkan lelaki, maka semakin ketat dan terdedah lah pakaian mereka kerana mereka tahu bahawa keadaan lelaki yang ketandusan imannya hari ini menjadikan usaha mereka tepat pada sasarannya.

Mereka juga kadangkala tidak berpuas hati dengan kadar ketinggian mereka lalu mereka sering keluar dengan kasut tumit tinggi. Saya bertanya kepada para wanita, anda menggunakannya untuk menipu ketinggian tetapi bukankah penipuan anda itu tersingkap sejurus orang melihat kepada kasut anda ? Adakah anda perlu memakai kasut tumit tinggi selama-lamanya agar kependekan anda itu dapat disorok ? Kajian sains umum yang diketahui ramai telah membuktikan bahawa pemakaian kasut tumit tinggi itu berbahaya untuk postur tulang anda jika dipakai dalam jangka masa yang panjang. Memang manusia itu sanggup tersiksa demi tidak dituduh ketinggalan dalam arus perdana.

Terimalah kadar ketinggian anda yang asal wahai wanita. Berbanggalah dengannya dan bersyukurlah ! Ingin saya menceritakan kisah seorang wanita yang bekerja di tapak pembinaan di mana sebuah lentingan besi meluru kearahnya dan terkena di hujung kepalanya lalu berdarah sedikit kulit kepalanya. Dia sungguh bernasib baik ketika itu kerana ketinggian yang ditakdirkan untuknya benar-benar menyelamatkannya. Jika ketinggiannya ditambah sedikit sahaja lagi, sudah pasti dia akan maut dilibas besi berat yang bergerak pantas itu.

Ketahuilah bahawa anda memang ditakdirkan setinggi itu dan Tuhan tahu apa yang sesuai untuk anda sehingga Dia menciptakan anda seperti itu. Maka terimalah diri anda seadanya tanpa perlu berasa malu. Jika anda merasakan diri anda rendah, maka lihatlah orang yang lebih rendah dari anda nescaya anda akan menjadi lebih bersyukur. Jika anda hanya melihat kepada orang yang lebih tinggi dari anda, pastilah hasad dan kegelisahan mengasak-asak jiwa anda.

Lelaki pasti bersetuju bahawa wanita yang bersolek sakan itu sebenarnya bukanlah seperti yang dilihat jika solekan mereka itu dibersihkan. Namun mengapa mereka tergila-gila untuk memburu wanita yang bersolek tebal ? Adakah mereka ingin wanita mereka bersolek sepanjang hayat dan 24 jam ? Wahai lelaki, pilihlah wanita yang bersolek secara sederhana namun menarik hati anda dengan solekan sederhananya itu agar anda kelak tidak terlalu menyesal dan berasa ralat jika solekan wanita itu dibersihkan dari wajahnya.

Nantikan Siri yang ke-2 pada penulisan saya yang akan datang....

Oleh : Ibn Azhar (5/Jan/2012)

UFB - Kisah Saya Kenal "Hantu Wahabi"

Kita Solat Ikut Siapa?

__________________________________________________________________________________

Kita Solat Ikut Siapa?

Cabang iman itu banyak jumlahnya. Ini sebagaimana disebutkan dalam hadis ada lebih dari enam puluh atau tujuh puluh cabang. Iman yang paling tinggi adalah memahami kalimat tauhid laa ilaaha illallah, manakala yang paling rendah adalah menyingkirkan gangguan dari jalanan.

Di antara cabang keimanan yang paling tinggi setelah kalimat tauhid adalah mendirikan solat. Ini bersesuaian juga dengan tahapan kedudukannya dalam rukun Islam. Mendirikan solat bukan sekadar perbuatan, tetapi perlu dengan keimanan, penghayatan, perkataan, ilmu, dan kesungguhan.

Berdasarkan dalil-dalil yang sahih, ditunjukkan bahawa solat memiliki nilai keududukan yang tinggi. Antaranya ia menjadi pembeza di antara kafir dan Islam sekaligus menunjukkan agama tidak akan tertegak jika ia ditinggalkan. Ini sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam:

إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلَاةِ

“Bahawasanya yang membezakan di antara seseorang dengan kesyirikkan dan kekafiran adalah meninggalkan solat.” (Hadis Riwayat Muslim, Kitab al-Iman, 1/228, no. 116)

Selain sebagai tanda keimanan dan keislaman, Allah Subhanahu wa Ta’ala juga menjadikannya termasuk di antara tanda-tanda kejayaan dan asas-asas kebahagian. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ

الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ

“Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman, iaitu orang-orang yang khusyu’ dalam solatnya.” (Surah al-Mukminun, 23: 1-2)

Maka dari sini menunjukkan bahawa amalan solat itu amat penting kepada umat Islam. Ia menjadi nadi keimanan, tiang agama, dan asas-asas utama sebuah kejayaan.

Solat Ikut Nabi

Di antara ciri utama solat yang sempurna adalah dengan mengikuti sifat solatnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam. Kerana tatacara solat ini tidak dapat diketahui dan dipelajari melainkan dengan melihat kepada praktik solat Rasulullah. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي

“Solatlah sebagaimana kamu melihat aku solat.” (Hadis Riwayat al-Bukhari, 3/7, no. 595)

Bagi melaksanakan tuntutan hadis ini pada hari ini, tidak dapat tidak, kita mesti melihatnya melalui penjelasan yang disampaikan oleh hadis-hadis Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam yang sahih.

Pernahkah kita terfikir, “Sejauh manakah solat yang kita praktikkan pada hari ini menepati tatacara sifat solat Nabi dan para sahabatnya?” “Adakah yang kita amalkan selama ini benar-benar menepati sunnah Rasulullah?”

“Apa dalil dan landasannya?” “Kenapa adakalanya solat yang kita laksanakan berbeza dengan tatacara solat orang yang lain? Ada yang begitu, dan ada yang tidak begini?” “Kalau solat dilaksanakan begini sahkah? Apa buktinya?” “Kenapa praktik solat mazhab A berbeza dengan praktik solat Mazhab B?”

Maka, apa tindakan kita terhadap persoalan-persoalan yang ditimbulkan ini?

Sebenarnya Allah Subhanahu wa Ta’ala telah memberikan jalan keluar kepada perselisihan dan keraguan ini sebagaimana firman-Nya:

“Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di kalangan kamu. Kemudian jika kamu berselisih pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (al-Qur’an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Ini lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.” (Surah an-Nisaa’, 4: 59)

Pada hari ini, buku-buku atau kitab-kitab yang menjelaskan tentang tatacara sifat solat Rasulullah berdasarkan hadis-hadis yang sahih telah banyak diterjemahkan dan beredar di pasaran serta boleh pula dimuat turun percuma dari internet. Inilah antara nikmat Allah kepada kita dengan memudahkan proses meraih ilmu.

Antara buku atau kitab terbaik dalam bab ini adalah seperti karya seorang ulama hadis kontemporari Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani rahimahullah (Wafat: 1420H). Ia telah diterjemahkan ke dalam pelbagai bahasa termasuk bahasa Malaysia dan Indonesia dengan judul, Sifat Solat Nabi.

Selain itu, para pembaca juga boleh mendapatkan bantuan dari para ilmuan untuk mendapat lebih penjelasan sekiranya perkara ini sukar difahami. Adalah termasuk perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala supaya kita bertanya kepada para ulama dan orang-orang yang mengetahui tentang al-Qur’an dan al-Hadis apabila kita tidak mengetahuinya. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ

“... maka bertanyalah kepada orang-orang yang memiliki pengetahuan (tentang al-Qur’an dan as-Sunnah) jika kamu tidak mengetahui.” (Surah an-Nahl, 16: 43)

Termasuk kefahaman dari ayat ini juga, adalah menjadi tanggungjawab bagi para ulama dan ilmuan supaya menjelaskan dan menyampaikan ilmu-ilmu Islam kepada masyarakat berdasarkan al-Qur’an dan al-Hadis. Iaitu bukan sekadar pendapat yang diada-adakan sendiri tanpa dalil yang jelas.

Tidaklah nanti praktik solat kita ini bila timbul persoalan, maka kita hanya tahu menyandarkannya kepada si fulan, ustaz fulan, dan kitab fulan. Maka kelak nanti akan timbul gejala kepuakan dan perselisihan disebabkan masing-masing melaksanakan agamanya berdasarkan idea si fulan dan tokoh si fulan. Sedangkan Rasulullah Shallalalhu ‘alaihi wa Sallam meminta kita merujuk kepadanya. Dan ini tidak dapat dilakukan melainkan berdasarkan kemampuan, ilmu, dan usaha yang bersungguh-sungguh.

Dan perkara ini bersesuaian dengan wasiat para imam mazhab yang empat termasuk Imam asy-Syafi’i rahimahullah sendiri.

Kata Imam asy-Syafi’i (Wafat: 204H),

“Tidak ada seorang pun melainkan ia wajib bermazhab dengan sunnah Rasulullah dan mengikutinya. Apa jua yang aku ucapkan atau tetapkan tentang sesuatu perkara (ushul), sedangkan ucapanku itu bertentangan dengan sunnah Rasulullah, maka yang diambil adalah sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam. Dan demikianlah ucapanku (dengan mengikuti sabda Rasulullah).” (Disebutkan oleh Ibnul Qayyim dalam I’lam al-Muwaqq’in, 2/286)

Jadi, apabila para ulama besar seperti imam asy-Syafi’i sendiri telah menyatakan demikian, maka tidak patut lagi ada alasan bagi kita untuk mengambil enteng persoalan agama ini terutamanya isu-isu berkaitan solat selaku amalan terbesar sebagai seorang muslim. Tidak bolehlah kita hanya memberi alasan aku ikut mazhab si fulan, aku ikut mazhab imam ini, dan aku ikut ustaz si fulan. Sedangkan kita sendiri tidak mengetahui apa dalil yang menjadi pijakan kita di sebalik perbuatan mengikuti mereka.

Imam Abu Hanifah rahimahullah (Wafat: 150H) pernah menegaskan:

لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعلم من أين أخذناه

“Tidak halal bagi seorang pun mengikuti perkataan kami apabila ia tidak tahu dari mana kami mengambil sumbernya.” (Ibn ‘Abidin, Hasyiah al-Bahri ar-Ra’iq, 4/293 – Dinukil dari Shifah ash-Sholah oleh al-Albani)

Maka, bukalah minda, tuntulah ilmu, dan perbaikilah solat-solat kita. Jangan jadikan perbezaan yang ada pada hari sebagai alat perselisihan dan medan perdebatan. Sebaliknya ambillah perbezaan dengan sikap insaf dan muhasabah diri, iaitu dengan mengembalikannya kepada dalil-dalil yang jelas, iaitu dalil-dalil yang menyatukan kita. Jadikan khazanah tinggalan imam-imam mazhab dan ilmu-ilmu para ulama silam sebagai pedoman untuk mencari pegangan yang terbaik dalam setiap perselisihan.

Pastikan sumbernya jelas, rujukannya diketahui, dan dalil-dalilnya boleh diterima pakai. Prinsip ini sekaligus membantu kita untuk mencapai kesempurnaan dalam agama bukan sekadar dalam persoalan solat, tetapi juga isu-isu yang lainnya. InsyaAllah kita akan menjadi lebih terbuka dan tenang kerana memahami pokok pangkal kepada setiap perbezaan dan permalasahan dengan jalan yang betul.

Wallahu a’lam.

Khamis, Januari 05, 2011

Abu Numair Nawawi B. Subandi

http://an-nawawi.blogspot.com/2012/01/kita-solat-ikut-siapa.html

Hiasi Diri Dengan Budi Pekerti Islami

DARI status sosial, pemuda itu bukan lah dari golongan kolomerat, atau tokoh dari kaumnya. Dia tak ubahnya pemuda biasa, yang tidak memiliki sesuatu yang pantas dibanggakan dari segi materi. Masa kecilnya, ia lalui sebagai tukang pengembala kambing. Dan sejak di dalam kandungan, dia telah ditinggal mati bapaknya. Ketika menginjak usia anak-anak, giliran sang-bunda yang pergi meninggalkannya. Jadi, sejak berusia dini, dia telah memegang status yatim piatu.

Sekali pun demikian, ketika anak tersebut beranjak dewasa, ia sangat dikagumi oleh masyarakat sekitar. Dia sangat dipercaya oleh kaumnya, sebagai sosok yang amanah. Tidak sedikit orang, yang menitipkan barang-barang berharga ke padanya. Bahkan, terhadap perkara yang nyaris menumpahkan darah antar mereka (kaumnya), mereka percayakan kepada pemuda tersebut untuk menengahinya.

Karena begitu percayanya mereka ke pada pemuda ini, gelar sebagai orang yang amanah ‘al-Amiin’ pun mereka sematkan ke padanya. Ini lah satu-satunya gelar yang paling mulia yang pernah direngguh oleh salah satu anak Adam, dan tidak pernah disandang oleh orang-orang sebelumnya atau pun sesudahnya.

Siapakah pemuda tersebut?, beliau tidak lain adalah Muhammad Shalallaahu 'Alaihi Wasallam (صلى الله عليه و سلم). Lalu, pertanyaan selanjutnya, rahasia apakah yang membuat posisi beliau begitu agung di hadapan kaumnya?

Modalnya Akhlak

Akhlak merupakan modal utama Nabi Muhammad menarik perhatian kaumnya. Akhlak yang beliau tunjukkan, bukan lah lahir dari tindakkan yang diada-adakan agar orang lain menilai bahwa beliau sosok yang luhur budi pekertinya, namun, akhlak tersebut benar-benar menjadi karakter hidupnya.

Di mana pun dia berada, beliau tetap menjunjung tinggi akhlak mulia ini. Sikap jujur, amanah, yang menjadi simbol kenyamanan seseorang dalam bergaul, benar-benar telah terpatri dalam dirinya. Sebab itu, dalam segala hal, sikap macam ini selalu beliau kedepankan, termasuk dalam dunia bisnis.

Dalam berbisnis, beliau tidak hanya mengejar keuntungan. Akan tetapi lebih dari itu, beliau menanamkan nilai-nilai kejujuran. Ketika didapatkan kecacatan pada barang yang dijualnya, maka dengan lapang dada, beliau akan mnjelaskannya dengan jujur tentang aib yang tesembunyi dalam barangnya tersebut. Terbukti dengan digenggamnya gelar ‘al-Amiin’ dari kaumnya, termasuk terpincutnya Khadijah, yang notabene ‘bos’ beliau dalam berbisnis, untuk melamarnya menjadi bakal suami, adalah di antara bukti keberkahan tersebut.

Jadi, Khadijah menyukai Muhammad, bukan semata beliau pemuda yang tampan, gagah, golongan bangsawan, atau sebagainya. Namun, lebih karena Muhammad memiliki budi pekerti yang luhur, sebagaimana yang diberitakan oleh salah satu budaknya, yang mendampingi Muhammad dalam ber-tijarah.

Hiasan Paling Mulia Lagi Murah

Akhlak bagi manusia bagaikan hiasan. Siapapun yang ‘mengenakan’nya pasti akan disenangi dan disegani oleh orang lain. Untuk menjadi pribadi yang terhormat dan bermartabat, sejatinya tidak membutuhkan modal besar. Dengan berperilaku luhur, berbuat baik pada orang lain, maka orang lain pun akan berbuat demikian.

Dalam pribahasa Arab dikatakan “Laisa al-jamaalu bi atswaabin tuzaiyunaa inna al-jamaala jamaalu al-ilmi wa al-adabi”. Artinya, bukanlah kebaikkan/ketampanan itu terletak pada baju-baju yang menghiasi kita. akan tetapi kebaikkan itu terletak pada ilmu dan budi pekerti.

Terhadap permasalahan ini ada sutu kisah tentang prilaku umar yang menolak mengganti pakaiaannya yang telah lusuh dengan yang lebih baik, agar lebih bermartabat dengan memimpin-pemimpin yang lain.

Kisahnya, pada suatu hari Umar akan mengadakan jamuan dengan salah satu raja. Karena yang akan dijamu adalah raja, ada beberapa orang mengusulkan agar Umar berkenan untuk mengganti pakaiannya yang lebih baik dari apa dikenakannya, guna membangun kewibawaan di hadapan raja tersebut. Dengan tegas kemudian Umar menolak gagasan itu, seraya berujar, “Cukup lah dengan Islam aku menjadi mulia.”

Ya, hanya dengan ber-akhlaku al-islamiyah lah kita akan hidup mulia. Dan kemuliaan yang digapai dengan demikian adalah kemuliaan sejati, yang tidak akan pernah usang dimakan waktu, atau dikarenakan turun jabatan. Semakin kita berakhlak mulia, maka sepakin kuat lah pesona kita di hadapan orang-orang di sekitar kita. “Kullu syai’in idza katsuraa rakhushaa illaa al-adabi” (Setiap sesuatu apa bila jumlahnya melimpah akan menjadi murah harganya, kecuali budi pekerti).

Lalu kenapa acuannya adalah akhlak Islami?, hal itu tidak lain karena Islam telah menepatkan posisinya sebagai agama yang mulia dan tidak ada yang mampu mengalahkan kemuliaannya. Selain itu, Akhlak yang diajarkan Islam sudah sangat sempurna. Ia tidak hanya mengatur tentang tata-cara bergaul dengan Tuhan dan sesama manusia, bahkan dengan makhluk-makhluk hidup yang lain pun, binatang-binatang/tumbuhan-tumbuhan telah diatur sedemikian rupa.

Dalam salah satu sabdanya, Rosulullah menjelaskan, bahwa tidak lah dia diutus di muka bumi ini, kecuali untuk menyempurnakan akhlak. (Wamaa bu’itstu liutammimaa makaarima al-akhlaaki).

Dalam al-Quran, Allah memuji akhlaq yang dibawa Muhammad sebagai budi pekerti agung.

وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ

“Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.” (QS; Al-Qalam:4)

Dari Anas ra berkata: Aku telah berkhidmah kepada Nabi saw selama sepuluh tahun, maka belia tidak pernah mengatakan kata "cih" kepadaku, beliau tidak pernah mengatakan "mengapa kamu melakukan ini" terhadap apa yang aku telah perbuat, dan mengecam dengan mengatakan: "Kenapa engkau meninggalkan ini", terhadap apa yang aku tinggalkan.” (Sunan Tirmidzi: no: 2015)

Berakhlak yang baik harus meliputi berbagai aspek kehidupan seorang Muslim baik dalam perkataan, perbuatan dan ibadahnya kepada Tuahannya dan m'amalahnya dengan sesama makhluk.

Firman Allah Ta'ala:

وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِين

"Dan Katakanlah kepada hamha-hamba-Ku: "Hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang lebih baik (benar). Sesungguhnya syaitan itu menimbulkan perselisihan di antara mereka. Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi manusia." (QS: al-Isra’:53)

Hadits dan ayat ini menunjukkan, bahwa masalah akhlak adalah masalah ushul/pokok yang memang harus diindahkan oleh setiap orang yang mengaku sebagai Muslim. Di mana pun kita berada, dan dengan siapa pun kita bergaul, Islam telah mengajarkan kita untuk senantiasa bermu’amalah dan mengedepankan sikap yang baik.

Yakin lah, dengan ber-akhlaku al-karimah wa al-islamiyah, kita akan menjadi pribadi-pribadi yang mulia, yang dihormati, dimuliakan kedudukkannya oleh orang-orang lain. Kenapa demikian? Jawabnya adalah karena “Al-Adabu asaasun al-najaahi” (Adab adalah pondasi kesuksesan).

Wallahu ‘alam bish-shawaab.*/ Khairul Hibri, penulis aktif di Asosiasi Penulis Islam (API)

HIDAYATULLAH.Com

Rabu, 04 Januari 2012