Islam Malaysia Akan Di Ratah Sehingga Pupus?
Monday, October 31, 2011
Sumber : Media Cyber
links :Bishop Paul Tan and The Poltical animals
IMAN adalah kedua-dua : cahaya dan kekuatan ; dengannya manusia meningkat setinggi-tingginya sehingga mencapai nilai yang melayakkannya ke Syurga. Dengan kegelapan KUFUR, ia jatuh serendah-rendah darjat yang membawanya ke Neraka..



Baru-baru ini penulis ada melihat rancangan tanyalah Ustaz tv9 berkenaan ‘azam’ yang sebenarnya adalah pecahan atau cabang dari niat dan lintasan hati. Penulis ingin sekali berkongsi tentang lintasan hati yang sebenarnya agak penting untuk kita ketahui demi menjaga iman dan amal kita.
Apabila berbicara tentang niat atau lintasan hati maka sebagai ummat Islam maka sudah tentu kita tahu peri pentingnya niat dan lintasan hati ini dalam ibadat kita, kerana ia adalah rukun kepada kebanyakan ibadat kita seperti sembahyang, puasa, haji, zakat dan lain-lain lagi.
Sabda Nabi s.a.w. dalam sebuah hadits:
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُاللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عَنْهم عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ {سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ }
Al-Humaidi Abdullah bin az-Zubair telah menceritakan kepada kami, katanya: “Sufyan telah menceritakan kepada kami, katanya: “Yahya bin Said al-Anshari telah menceritakan kepada kami, katanya: “Muhammad bin Ibrahim al-Taimi telah memberitahu kepada saya bahawa dia telah mendengar `Alqamah bin Waqqash al-Laitsi berkata: “Saya telah mendengar Umar bin al-Khatthab berkata di atas mimbar: “Saya telah mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: “ Sesungguhnya segala amalan dikira dengan niat dan sesungguhnya setiap orang mendapat apa yang diniatnya. Oleh itu sesiapa yang hijrahnya adalah untuk mendapat dunia atau untuk berkahwin dengan seseorang wanita maka hijrahnya dikira untuk tujuannya.”
[Diriwayatkan oleh Bukhari & Muslim]
Hadits ini adalah antara hadits yang paling masyhur berkaitan dengan niat.
Bahkan ada diriwayatkan daripada Imam as-Syafi`e bahawa beliau berkata:
“Termasuk dalam hadits ini 70 bab feqah.”
Sekumpulan ulama` pula mengatakan : hadits ini adalah sepertiga agama
Persoalannya: lintasan hati yang bagaimanakah yang dikira oleh Allah s.w.t?
Untuk menjawab persoalan ini, ulama` membahagikan darjat lintasan hati manusia kepada 5 bahagian:
1) Hajiz (حاجز ) - Lintasan yang timbul dalam hati (sama ada baik atau jahat) dan kemudian berlalu pergi ya`ni hanya timbul dan tidak melekat di dalam hati
2) Khatir (خاطر ) - Lintasan yang timbul dalam hati (sama ada baik atau jahat) dan kekal agak lama di dalam hati tetapi tidak timbul sama ada mahu melakukannya tau tidak
3) Hadisun-Nafs (حديث النفس ) - Lintasan yang timbul dalam hati (sama ada baik atau jahat) dan kekal lama tetapi tidak boleh menentukan sama ada lebih berat kepada mahu melakukan atau sebaliknya
4) Ham (هم ) – Lintasan yang timbul dalam hati (sama ada baik atau jahat) dan kekal lama dalam hati, lebih berat untuk melakukannya tetapi tidak melakukannya. Tahap ini dan 3 tahap sebelum ini tidak dikira oleh Allah kerana tidak termasuk dalam daya dan upaya manusia menolaknya
5) `Azam (عزم ) – Lintasan yang timbul dalam hati (sama ada baik atau jahat) dan kekal lama dan membuat keputusan untuk melakukan dan kuat pula dorongannya dan inilah lintasan hati yang dikira oleh Allah s.w.t kerana pada tahap ini manusia sudah mampu berfikir dan mampu untuk menerima atau menolaknya.
`Azam terbahagi kepada 2:
i. Azam yang berkaitan dengan anggota badan, juga terbahagi kepada 2 bahagian, iaitu:
a) Yang berkait dengan qauli (ucapan)- Apabila dia berazam dan kemudian dia ucapkan.
b) Yang berkait dengan `amali (perbuatan)- Apabila dia berazam dan melakukan dengan anggota tubuhnya.
ii. Azam yang berkaitan dengan hati, ianya juga terbahagi kepada 2 bahagian, iaitu:
a) Yang membawa kepada kekufuran seperti azam untuk menafikan keEsaan Allah atau menafikan Allah sebagai Tuhan maka orang yang berazam ini jadi kafir walaupun tidak mengucapkannya. Begitu juga dengan orang yang menafikan hukum-hukum Allah yg sudah seperti menafikan kewajipan sembahyang lima waktu , menafikan adanya solat sunnat rawatib dan sebagainya
b) Yang tidak membawa kepada kekufuran tetapi tetap berdosa seperti dengki dan buruk sangka kepada orang, kagum dengan diri sendiri maka berdosa
Sufyan as-Tsauri, Ibnu al-Mubarak berpendapat bahawa azam juga dikira sebagai satu kejahatan dan inilah pendapat kebanyakan ulama`, dalilnya:
وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ
Tetapi Allah mengira kamu tentang apa yang dilakukan oleh hati kamu [ Al-Baqarah : 225 ]
Imam as-Syafi`i pula berpendapat bahawa azam tidak dikira selagi mana tidak melakukannya berdasarkan zahir hadits ini.
[٣٢٩] ١٩٩ (١٢٥)- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ الضَّرِيرُ وَأُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ وَاللَّفْظُ لِأُمَيَّةَ قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }قَالَ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ بَرَكُوا عَلَى الرُّكَبِ فَقَالُوا أَيْ رَسُولَ اللَّهِ كُلِّفْنَا مِنْ الْأَعْمَالِ مَا نُطِيقُ الصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ وَالْجِهَادَ وَالصَّدَقَةَ وَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيْكَ هَذِهِ الْآيَةُ وَلَا نُطِيقُهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ مِنْ قَبْلِكُمْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا بَلْ قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ فَلَمَّا اقْتَرَأَهَا الْقَوْمُ ذَلَّتْ بِهَا أَلْسِنَتُهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي إِثْرِهَا { آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ }فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ نَسَخَهَا اللَّهُ تَعَالَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا }قَالَ نَعَمْ { رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا }قَالَ نَعَمْ { رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ }قَالَ نَعَمْ { وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }قَالَ نَعَمْ
Muhammad bin Minhal al-Dorir dan Umayyah bin Bistom al-`Aisyi dan lafaz hadits adalah dari Umayyah, mereka berdua berkata: Yazid bin Zurai` telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Rauh iaitu Ibnu al-Qasim telah meriwayatkan kepada kami daripada ayahnya daripada ayahnya daripada Abu Hurairah, katanya:
“Apabila turunnya kepada Rasulullah s.a.w. ayat { لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } {(yang bermaksud:) Segala yang ada di langit dan yang ada di bumi adalah kepunyaan Allah. Dan jika kamu melahirkan apa yang ada di dalam hati kamu atau kamu menyembunyikannya, nescaya Allah akan menghisab kamu kerananya. Kemudian ia mengampunkan bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya dan menyeksa sesiapa yang dikehendaki-Nya (menurut undang-undang peraturan-Nya) dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu }
Kata perawi:
Maka terasa beratlah ayat itu kepada sahabat-sahabat Rasulullah s.a.w., mereka pun datang kepada Rasulullah s.a.w. lalu mereka melutut dan berkata: “Wahai Rasulullah! Kita telah dibebankan dengan amalan yang kami mampu iaitu sembahyang, puasa, jihad dan sedekah. Sekarang diturunkan ayat ini kepada engkau dan kami tidak mampu melakukannya.”
Rasulullah s.a.w. berkata:
“Adakah kamu akan berkata sebagaimana yang telah dikatakan oleh ahli dua kitab terdahulu sebelum kamu;
“Kami dengar dan kami derhaka”bahkan kamu hendaklah berkata:
“Kami dengar dan kami patuh. Kami memohon keampunan-Mu wahai Tuhan kami dan kepada-Mu jua tempat kami kembali.”Mereka pun berkata: “Kami dengar dan kami patuh. Kami memohon keampunan-Mu wahai Tuhan kami dan kepada-Mu jua tempat kami kembali.”
Apabila mereka mengucapkannya dengan perasaan yang berat maka tunduklah lidah mereka dengan hati mereka.
Lalu Allah s.w.t menurunkan ayat ini selepasnya:
{ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ }
(yang bermaksud: Rasulullah telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, dan juga orang-orang yang beriman; semuanya beriman kepada Allah, dan malaikat-malaikatNya, dan kitab-kitabNya, dan rasul-rasulNya.)
(Mereka berkata: "Kami tidak membezakan antara seorang rasulnya dengan rasul-rasulnya yang lain".Apabila mereka melakukan demikian maka Allah s.w.t memansukhkan ayat tadi dan Allah Azza Wa Jalla menurunkan ayat :
(mereka berkata lagi : Kami dengar dan Kami taat (Kami pohonkan) keampunanMu Wahai Tuhan kami, dan kepadamu jualah tempat kembali" )
{ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا }
(yang bermaksud: Allah tidak membebankan seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya. ia mendapat pahala kebaikan yang diusahakannya, dan ia juga menanggung dosa kejahatan yang diusahakannya.
(Mereka berdoa dengan berkata): "Wahai Tuhan kami! janganlah Engkau mengirakan Kami salah jika Kami lupa atau Kami tersalah. )
Allah menjawab: “Ya.”
{ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا } (yang bermaksud: Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau bebankan kepada kami bebanan yang berat sebagaimana yang telah Engkau bebankan kepada orang-orang yang terdahulu daripada kami. )
Allah menjawab: “Ya.”
{ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ } (yang bermaksud: Wahai Tuhan kami! janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang kami tidak terdaya memikulnya. )
Allah menjawab: “Ya.”
{ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } (yang bermaksud: dan maafkanlah kesalahan kami, serta ampunkanlah dosa kami, dan berilah rahmat kepada kami. Engkaulah Penolong kami; oleh itu, tolonglah kami dalam menghadapi kaum-kaum kafir". )
Allah menjawab: “Ya.”
[ Hadits ini diriwatakan oleh Imam Muslim dalam kitab Shahihnya dalam Bab Allah Memaafkan Lintasan Hati Sekiranya Ia Tidak Tetap Dan Bab Menyatakan Bahawa Allah s.w.t Tidak Membebankan Hamba Kecuali Apa yang Mampu Dikerjakannya Dan Bab Menyatakan Hukum Keinginan Melakukan Kebajikan Atau Kejahatan ]
Berdasarkan hadits ini sebahagian ulama` berpendapat:
Ayat { لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ } adalah ayat umum yang ditakshiskan oleh ayat kemudian.
Ini bermakna turunnya ayat:
{ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا } menjelaskan ayat umum sebelum ini bahawa apa yang Allah s.w.t hisab / kira bukannya semua jenis lintasan hati tapi hanyalah apa yang mampu ditolak oleh hati seseorang tetapi sekiranya tidak ditolaknya walaupun dia mampu, maka inilah yang dihisab dan dikira oleh Allah s.w.t
Kesimpulan
Tidak ada masalah jika niat atau lintasan dalam hati kita itu berkaitan dengan kebaikan atau kebajikan. Maka beberapa hadits shahih menyatakan Allah tetap mengiranya sebagai kebajikan walaupun kita tidak dapat melakukan kebaikan tersebut tetapi sebaliknya Allah tidak mengira kejahatan seseorang selagi mana dia belum melakukannya.
Walau bagaimanapun seseorang muslim harus berhati-hati dengan lintasan hatinya yang bernama azam ya`ni lintasan yang timbul yang kekal lama dalam hati.
Kepercayaan, keimanan kita berkait rapat dengan hati dan sekiranya kita menafikan (wal`iyazubillah) tidak ada orang yang tahu tetapi ingatlah Allah itu Maha Mengetahui maka kesannya segala ibadat kita terhapus dan ibadat-ibadat yang dilakukan tidak dikira oleh Allah s.w.t kerana syarat sesuatu amalan dikira sebagai amal kebajikan diakhirat adalah dengan iman. Oleh itu peliharalah iman anda dengan sentiasa bertaubat, perbanyakkkan istighfar dan zikir kepada Allah. Mudah-mudahan Allah jauhkan kita dari melakukan keburukan (yang zahir maupun sebaliknya).
Wallahu`a’lam!
oleh :Ibnu Hasan,Sg. Petani,31 /1/ 2011,Bersamaan 27 Safar 1432 H.

Kalimah 'Taqwa' asal maknanya adalah mengambil tindakan penjagaan dan memelihara dari sesuatu yang mengganggu dan memudaratkan.
Menurut Syara', 'Taqwa' bererti :
"Menjaga dan memelihara diri dari siksa dan murka Allah Ta'ala dengan jalan melaksanakan perintah-perintahNya, taat kepadaNya dan menjauhi larangan-laranganNya serta menjauhi perbuatan maksiat".[2]
Rasulullah s.a.w. pernah menjelaskan hakikat taqwa dengan sabda baginda yang bermaksud :
"Mentaati Allah dan tidak mengingkari perintah-Nya, sentiasa mengingati Allah dan tidak melupainya, bersyukur kepada-Nya dan tidak mengkufuri nikmat-Nya". ( Riwayat Imam Bukhari dari Abdullah bin Abbas rha. )
Saidina Umar r.a. pernah bertanya kepada seorang sahabat yang lain bernama Ubai bin Ka'ab r.a. makna taqwa. Lalu Ubai bertanya kepada Umar :
"Adakah engkau pernah melalui satu jalan yang berduri?
Jawab Umar: "Ya".
Tanya Ubai lagi: "Apakah yang kamu lakukan untuk melalui jalan tersebut?".
Jawab Umar : "Aku melangkah dengan waspada dan berhati-hati". Balas Ubai : "Itulah yang dikatakan taqwa".
Menurut Ibnu Abbas r.a. : "Al-Muttaqin (yakni orang-orang bertaqwa) ialah orang-orang beriman yang memelihara diri mereka dari mensyirikkan Allah dan beramal menta'atiNya".
Menurut Hasan al-Basri : "Orang-orang bertaqwa ialah orang-orang yang memelihara diri dari melakukan perkara yang diharamkan Allah dan mengerjakan apa yang difardhukan Allah ke atas mereka".
Berkata Abu Yazid al-Bustami : "Orang bertaqwa ialah seorang yang apabila bercakap, ia bercakap kerana Allah dan apabila ia beramal, ia beramal kerana Allah".
Martabat Taqwa
Menurut Al-'Allamah Mustafa al-Khairi al-Manshuri, taqwa ini mempunyai tiga martabat;
Martabat pertama : Membebaskan diri dari kekufuran
Inilah yang diisyaratkan oleh Allah dengan "Kalimat at-Taqwa" dalam firmanNya :
"...lalu Allah menurunkan ketenangan kepada Rasul-Nya, dan kepada orang-orang mu'min dan Allah mewajibkan(mengurniakan dan menetapkan) kepada mereka kalimat taqwa ...". (Surah Al-Fath. Ayat : 26)
Maksud kalimah at-Taqwa dalam ayat di atas ialah kalimah : "لا إله إلا الله محمد رسول الله" atau dua kalimah syahadah. Kalimah ini merupakan kalimah iman yang menjadi asas atau punca kepada taqwa.
Martabat kedua : Menjauhkan diri dari segala perkara yang membawa kepada dosa.
Martabat ketiga : Membersihkan batin (hati) dari segala yang menyibukkan atau melalaikan diri dari Allah swt.
Martabat yang ketiga inilah yang dimaksudkan oleh firman Allah;
"Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya dan janganlah kamu mati melainkan kamu menyerah diri ( kepada Allah swt )." (Surah Ali Imran : 102)
Muslim yang Berjuang dan Bertaqwa
Merentasi era peradaban modern yang menyaksikan keruntuhan akhlak , moral dan aqidah ummah kini di paras bahaya , memerlukan kuasa taqwa yang tinggi untuk kembali membina struktur asas ummat Islam yang kian runtuh .
Taqwa adalah penawar yang sebenarnya yang mampu memulihkan(dengan izin Allah ) kecederaan iman yang sangat parah dewasa kini; yang kian rancak menular khasnya kepada mereka yang mengaku muslim terutama di kalangan generasi mudanya. .
Kecederaan teruk di bahagian iman inilah yang meletakkan ummat Islam turut terjebak dalam kancah perlecehan akhlak, moral dan aqidah.
Saksikanlah, bagaimana dunia kini amnya dan negara kita khasnya dilanda kehancuran peradaban Insaniyyah, sehingga hilang peri kemanusiaan sebaliknya peri kebinatangan menguasai minda sebahagian besar ummat manusia.
Menyedari realiti dunia dan ummah hari ini, marilah kita mengambil kesempatan daripada ibadah puasa yang dijalani sebulan di bulan Ramadhan untuk membina syakhsiyyah muslim-mukmin yang bertaqwa (dan berjuang ); dengan mendidik jiwa, minda dan seluruh pancaindera agar tunduk dan patuh kepada Allah swt serta siap[mampu] untuk memikul tanggungjawab meninggikan kalimah Allah di mukabumi ini ...
Kita seharusnya sibukkan diri untuk memperbaiki dan mentarbiyah diri, menambahkan ilmu yang bermanafaat , membuat persediaan-persediaan yang perlu ke arah memikul tanggungjawab sebagai pejuang untuk menyelamatkan diri serta ummah dari bahana syahwah yang menyimpang jauh dari Manhaj Ilahi ini.
Pejuang yang dikurniakan sifat TAQWA; maka takwa itulah yang menjadikan dirinya lebih hebat di "medan " juang , menjadi sebagai benteng pelindung dan asas kekuatan diri demi memenangi pertembungan antara iman dan kufur , hak dan hatil serta Islam dan jahiliyyah-ketikamana terbukti keimanan mereka pada Kitabullah .Iaitu beriman dan melaksanakan stiap suruhan dan menjauhi larangan Allah di dalam kitabNya (Al Quran)secara keseluruhannya, bukan separuh-separuh (beriman sebahagian dan kufur sebahagian ) .Perbuatan menerima sebahagian dan menolak sebahagian (apabila tak sesuai dengan nafsu ) inilah yang menyebabkan manusia ditimpa kehinaan di dunia dan azab diakhirat .
Firman Allah Taala (ertinya ) :
"...(Sesudah itu) maka patutkah kamu hanya beriman kepada sebahagian (dari isi) al Kitab dan kamu mengingkari sebahagian yang lain? Maka tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian itu dari antara kamu, selain dari kehinaan ketika hidup di dunia, sedang pada hari kiamat mereka akan ditolak ke dalam azab seksa yang amat berat. Dan (ingatlah), Allah tidak sekali-kali lalai dari apa yang kamu kerjakan." (Al-Baqarah 2:85)
Perjuangan dan pengorbanan adalah asam garam kehidupan di dunia ini, tiada perjuangan dan pengobanan maka tiadalah hasil(yang bernilai itu).
Bilamana mereka sentiasa mengutamakan redha Allah walaupun tidak disukai oleh kebanyakan manusia, maka ketika itu Allah bersama mereka (menolong urusan mereka ).
Bukan sebaliknya iaitu mencari redha manusia tapi pada masa yang sama mengundang murka Allah SWT sehingga Allah berlepas diri dari kita dan tidak membantu kita, dan biarkan kita .- na'uzubillah min zaalik.
Allahumma nas aluka ridhaka wal Jannah, wa na'uzubika min sakhotika wan naar ; "Ya Allah,Tuhan kami , kami memohon redha dan SyurgaMu, dan kami mohon perlindungan denganMu dari Murka dan nerakaMu". Selawat dan Salam untu kjunjungan kami Muhammad serta keluarga dan Sahabat-sahabat baginda ,dan kesejahteraanlah keatas (mereka semua ).
Tripoli (voa-islam.com) - Pergolakan yang terjadi di beberapa negara di Timur Tengah seperti Tunisia, Mesir, Aljazair, Libya, Yaman hingga ke Bahrain dan Iran, sesungguhnya membuat Amerika Serikat ketar-ketir dan menjadi dilema besar dalam mengeksport demokrasi dan HAM sebagai 'dagangan' ala AS, namun di sisi lain ingin tetap menjaga kekerabatan dengan para diktator yang di semenanjung Arab.
Karena diktator di kawasan Arab itu menjamin eksistensi AS di Timur Tengah. “Kalau AS memaksakan demokrasi tapi menimbulkan kekacauan dan instabilitas, maka akan sangat menggangu AS dan sekutu Baratnya di Timur Tengah,” kata Smith Alhadar.
“Makanya mereka serba salah. Justru sebenarnya Amerika punya pengaruh negatif sehingga membuat masyarakat bergerak. Sebenarnya, rakyat menuntut demokrasi karena kejenuhan, kemiskinan dan harga barangan yang tinggi. Tidak ada pengaruh AS dalam gerakan ini. Kebosanan masyarakat itulah yang mendorong mereka,” tuturnya.
Situasi di Bahrain, markas armada ke-5 Angkatan Laut AS, menumpuk rasa kekhawatiran Washington. Di Yaman, polisi dan pendukung pemerintah juga sedang menghadapi tiga ribu pengunjuk perasaasn yang ingin Presiden Ali Abdullah Saleh turun. Unjuktunjuk pe rasaan ini telah berlangsung selama lima hari terakhir.
Yaman adalah partner penting AS di kawasan untuk memberantas jaringan terorisme yang dirangkai kelompok militan Al Qaeda. Pentagon berencana meningkatkan latihan satuan pasukan antiteror Yaman untuk menekan Al Qaeda Semenanjung Arab (AQAP). Saleh merupakan salah satu tokoh penting yang bisa menyatukan suku-suku di Yaman.

Seperti Tunisia dan Mesir, kemiskinan dan kompleksitas suku juga menjadi isu utama di negara ini. Kontras dengan kehidupan relatif makmur ala Barat, yang disimbolkan dengan jajaran pusat membelibelah dan kedai kopi di Ibukota Bahrain, Manama. Sayangnya, Bahrain sendiri juga dipenuhi dengan ketimpangan kelas sosial.
Di Jordania, ratusan anggota suku Badui setempat memblokir jalan dan meminta pemerintah mengembalikan tanah yang mereka miliki. Sementara aktivis di Arab Saudi berusaha membentuk partai politik, dalam usaha untuk melawan kekuatan monarki yang nyaris absolut serta pro-Barat.
Setelah Presiden Tunisia Zine El Abidine Ben Ali digulingkan, AS juga kehilangan Presiden Mesir Hosni Mubarak. Keduanya merupakan tokoh penting yang mendukung sejumlah misi Amerika. Sayangnya, Amerika juga selalu memilih bersekutu dengan para pemimpin Arab yang bergaya diktator.
Sebagai perbandingan, lihat saja Iran. Presiden Mahmoud Ahmadinejad dikenal sebagai satu-satunya pemimpin Timur Tengah yang paling berani menyuarakan anti-Amerika. Negaranya juga dilanda gelombang tunjuk perasaan . Ahmadinejad tak kekurangan akal, ia menyatakan pengunjuk rasa antipemerintah adalah pengkhianat bangsa.
Dengan terpecahnya negara-negara di Timur Tengah justru semakin memudahkan AS, zionis Israel dan sekutunya menyusup masuk dengan memasarkan paham 'bathil' ala demokrasi dan HAM yang utopia, berstandar ganda dan anti-Islam.
Mungkinkah Konspirasi Membangun Israel Raya?
Revolusi islam akankah menampakkan kegemilangan? Ataukah scenario babak belurnya jazirah arab terjadi karena grand design yahudi demi memuluskan ambisinya membangun Greater Israel atau Israel Raya?

Penulis dan aktivis islam yang sempat aktif di Sabili, Herry Nurdi bahkan menuangkan ide, gagasan, analisanya mengenai The Greater Israel ini, menurutnya, Gerakan Zionis masih terus menjadi musuh Islam. Dengan dukungan negara Barat, terutama Amerika dan NATO, dan bahkan diktator dari kalangan sekuler Arab sendiri, kini Israel saat ini terus melancarkan keinginannya mengubah peta di kawasan Timur Tengah, melalui peta baru itu negara Yahudi hendak menguasai kawasan Timur Tengah.
Tanda-tanda rencana ‘Israel Raya’ itu sudah semakin nyata. Lihat saja Irak yang diserang dengan alasan fiktif, Dubai semakin sekuler, Makkah dirangsek oleh bank konservatif dan sudah menguasai kerajaan Arab Saudi, Tunisia dan Mesir mulai ambruk hingga menulari tetangganya mulai Libya, Yaman, Aljazair dan Bahrain.
Sebelum bergolaknya semenanjung Arab ini, masalah sepertiPembangunan batas permanen, perluasan pemukiman, pengepungan Jerusalem, dan pencurian air memiliki keterkaitan satu sama lainnya. Semua itu berjalan mulus dan lancar karena terselubungi oleh masalah-masalah yang sebenarnya tidak signifikan. Masalah-masalah yang direkayasa oleh Israel untuk mengalihkan perhatian dunia internasional dari apa yang sebenarnya terjadi.
Tahun 2010 hanyalah rencana transisi saja. Visi Israel yang sebenarnya adalah seperti gambar bendera nasionalnya: bintang David di antara garis biru atas dan bawah. Hal itu berarti men-Zionis-kan wilayah-wilayah di antara Sungai Nil dan Eufrat. Itulah Eretz Yisrael (Israel Raya)
Inti ‘Israel Raya’, menurut Herry Nurdi, adalah hendak menguasai dunia dengan membentuk negara Israel Raya yang ditargetkan paling lambat 2012. “Jadi bagai memakan kacang, jika kacang-kacang yang bagus sudah habis, maka kacang yang jelek pun akan dikupas. Demikian pula dengan Zionis. Maka perlu kewaspadaan tinggi,” ujar Herry Nurdi.
Akankah hal ini menjadi kenyataan? Semoga Allah membantu kaum muslimin dan membangunkan jiwa ksatria singa yang lama tertidur, kiranya Allah Azza wa Jala membangkitkan semangat jihad akbar di dalam dada kaum muslimin karena hal ini telah terbukti menjadi penangkalnya, sebagaimana Rasulullah telah mempraktekannya. الله المستعان - Allahu Al Musta'an [d5vn2/voa-islam.com]

Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un. Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un. Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un. Allahumma inna nas’alukal ‘afiyah fid dunya wal akhirah. Amin ya Rahiim.
Sangat sulit dipahami, bagaimana mungkin banyak Muslim hari ini mendukung INVASI Amerika Cs ke Libya. Baik itu ulama, ustadz, pengamat, pemerhati, jurnalis, dan sebagainya.
Bagaimana mungkin akal kita bisa membenarkan invasi ke Libya itu? Sesempit itukah wawasan kita? Sependek itukah nalar sejarah kita? Tidakkah kita mau belajar dari penderitaan bangsa Irak dan Afghanistan, pasca invasi Amerika Cs tahun 2003 dan 2001 lalu?
Alasan yang dipakai para AGRESSOR untuk menghujani Libya dengan rudal-rudal adalah:
“Demi menyelamatkan warga Benghazi yang anti Qaddafi dari serangan brutalnya yang telah menewaskan manusia sampai 6000 orang lebih.“
Dengan alasan ini lalu kita membenarkan serangan udara negara-negara syaitan seperti Amerika, Inggris, Perancis, Italia, Kanada, dll.
Apakah Kalian Mendukung Mereka Menghisap Darah Kaum Muslimin?
Mula-mula harus diklarifikasi dulu, benarkah korban yang jatuh dari pihak demonstran anti Qaddafi sampai 6000 jiwa lebih? Laporan ini berdasarkan pantauan TV Aljazeera, lembaga HAM Libya, dan lembaga HAM internasional.
Sedangkan, korban menurut versi Pemerintah Libya sendiri tidak pernah dilihat. Setidaknya, kita harus melihat laporan kalangan Islam independen, yang tidak terlibat dalam pertikaian politik di Libya. Kalau Aljazeera kan jelas-jelas sudah terlibat dalam revolusi dunia Arab saat ini, malah TV ini merupakan provokator paling sengit.
Cobalah berpikir logis. Selama terjadi bentrok di Libya, pernahkah kita melihat mayat-mayat bergelimpangan dalam jumlah besar? Pernahkah kita lihat ke rumah-rumah sakit, disana ada ribuan korban jiwa? Pernahkah kita lihat ada pekuburan-pekuburan massal untuk mengubur jenazah yang ribuan orang itu?
Pernahkah kita lihat ada gambar-gambar mayat bertumpuk-tumpuk di Libya saat ini? Kalau ada semua itu, saya yakin rakyat Libya yang semula pro Qaddafi, mereka akan berbalik menyerang Qaddafi. Sebab fitrahnya manusia, tidak suka melihat kekejaman.
Bukannya kita mendukung kekejaman Qaddafi. Tidak sama sekali. Tetapi jangan sampai kita zhalim dengan menuduhkan sesuatu yang memang tidak ada realitasnya. Kekejaman Qaddafi kepada demonstran ya jelas harus dihentikan.Tetapi bukan seperti itu cara yang seharusnya dilakukan. Baik Qaddafi maupun pasukan NATO, haram berbuat kezhaliman.
Sekarang masalahnya, bagaimana bisa kita menolak kekejaman Qaddafi, sementara kita membenarkan kekejaman serangan NATO terhadap target-target sasaran awam di Libya? Apakah kalau yang menyerang itu Qaddafi, ia dilarang; tetapi kalau NATO, ia dibenarkan? Itu bukanlah keadilan, tapi double standard namanya....!!
Seandainya NATO benar-benar adil –sedangkan syaitan tak ada yang bersikap adil– seharusnya mereka segera memberi pengajaran kepada Israel dengan serangan ribuan ton rudal. Karena kita tahu betapa kejamnya Israel saat menyerang warga Ghaza pada 2008 lalu.
Begitu pula betapa kejinya zionist Yahudi itu saat merampok kapal Mavi Marmara dan membunuhi puluhan manusia di dalamnya. Mengapa kita tidak meminta NATO menghajar Israel dengan segala kekejiannya itu?
Apakah seorang Muslim pantas meminta orang kafir membunuhi sesama Muslim (warga Libya), sementara dia tidak pernah meminta orang kafir itu membalas kekejaman Yahudi Israel?
Siapapun yang merestui pembunuhan kaum Muslimin di Libya saat ini, dengan meminta bantuan tangan-tangan keji kaum kuffar, mereka bisa jatuh dalam kekufuran. Berhati-hatilah wahai kaum Muslimin.
Mungkin Anda akan membantah, “Tapi kan Qaddafi sudah kejam, sudah biadab, sudah membunuhi ribuan orang Muslim? Dia harus dihentikan bagaimanapun caranya, berapapun harganya?”
Demi Allah, kekejaman Qaddafi –jika benar demikian adanya– tidak bisa dibenarkan dalam Syariat Islam. Dalam menyikapi pertikaian politik antar sesama Muslim (Pemerintah Qaddafi dan demonstran anti Qaddafi) seharusnya ditempuh jalan damai, jalan perundingan, dan kompromi. Bukan saling membunuh.
Nabi Saw mengatakan, kalau dua orang Muslim berhadapan, keduanya sama-sama menghunus pedang, lalu salah satu darinya mati; maka keduanya masuk neraka. Yang terbunuh pun masuk neraka, sebab dia sudah ada niat membunuh kawannya.
Cara terbaik mengatasi pertikaian antar sesama Muslim adalah JALAN DAMAI, bukan saling serang dan membunuh. Dan lebih keji lagi, kalau untuk urusan saling membunuh itu, kaum Muslimin meminta bantuan orang kafir –laknat Allah atas mereka–.
Wong, saling serang antar Muslim saja haram, apalagi meminta bantun kuffar untuk menyerang Ummat Islam lainnya. Ini adalah perbuatan terburuk yang bisa mengeluarkan pelakunya dari Islam.
Andaikan Qaddafi telah berbuat kejam dengan membunuhi ribuan Muslim. Tetap saja solusinya bukan dengan mendatangkan kekuatan kuffar untuk menghancurkan seluruh negara Libya dan rakyatnya.
Jangan sampai terjadi.., hanya demi mengusir tikus yang masuk rumah, kita menyewa meriam milik orang kuffar. Nanti, bukan hanya tikus itu yang terbakar, tetapi seluruh rumah akan menjadi hancur berkeping-keping.
Coba kita ingat bagaimana latar-belakang perang Afghanistan dan perang Irak! Alasan perang Afghan, adalah untuk menghajar Usamah bin Ladin dan Al Qa’idah. Tetapi yang dihancurkan oleh NATO adalah seluruh negara Afghan dan rakyatnya, sementara Al Qa’idah sampai sekarang masih terus wujud.
Alasan perang Irak, adalah untuk memberi pengajaran kepada Saddam yang" memiliki senjata pemusnah massal". Ternyata kemudian terbukti, alasan itu bohong belaka. Tetapi bangsa Irak sudah remuk-redam dihajar ribuan ton rudal NATO. Bahkan kini Irak lebih didominasi oleh sekte Syi’ah Rafidhah. Wal ‘iyadzubillah.
Kalau masalah kekejaman, Qaddafi bukan satu-satunya penguasa kejam. Coba hitung berapa ribu manusia yang telah terkorban di Afghanistan dan Irak! Sebagian menyebut sudah jutaan. Lalu mari pula kita hitung berapa korban Muslim di Palestina akibat kekejaman Israel!
Lalu hitung kekejaman di Somalia, di Rwanda, di Chechnya, di Bosnia, bahkan di Ambon, Maluku, Sampit, Sambas, dan lainnya. Ada berapa ribu manusia yang “disate” di tempat-tempat itu? Lalu apakah NATO segera bergerak cepat untuk menghancurkan pihak-pihak pembantai di tempat-tempat itu?
Kita masih ingat bagaimana kekejaman regim militer di Aljazair ketika merampas kemenangan FIS pada tahun 1991-1992 lalu. Ketika itu regim militer tersebut membunuh 50.000 lebih aktivis Islam, atas dukungan negara syaitan Perancis. Apa kita lupa dengan fakta sejarah itu?
Lalu dimana pembelaan NATO terhadap FIS? Padahal FIS memenangkan pemilu secara demokratis? Mengapa penguasa militer Aljazair tidak dihajar oleh NATO dan negara sampah seperti Amerika, Inggris, Kanada, dan sejenisnya? Dimana pembelaan mereka terhadap nasib 50.000 aktivis Islam di Aljazair?
Dan yang paling teruk lagi, ialah alasan: “Menciptakan demokrasi di Libya.” Ini adalah alasan yang paling tak masuk akal yang bisa dikemukakan. Demi melaksanakan demokrasi, kita menghalalkan invasi oleh negara-negara kuffar –semoga Allah mengutuk mereka dan menghancurkan ekonomi mereka–.
Bagaimana mungkin negara-negara itu ingin memaksakan demokrasi dengan bahasa “rudal dan bom”? Ini adalah sifat talam dua muka yang sangat jelas. Mungkinkah bisa terjadi demokrasi dengan bahasa rudal? Sangat sulit dimengerti. Apakah artinya demokrasi jika menghalalkan agressi, invasi, dan serangan rudal-rudal?
Disebut demokrasi karena disana tidak digunakan cara-cara kekerasan. Kalau memakai cara kekerasan, yang terjadi bukan demokrasi, tetapi demokrasi berdarah. Lihatlah di Afghanistan, disana Amerika berusaha mendemokrasikan bangsa Afghan tetapi dengan memakai rudal.
Akibatnya, rakyat Afghan merespon ajakan Amerika itu dengan serangan-serangan bom manusia, sampai saat ini. Demokrasi darah, ya hasilnya akan dibayar dengan darah pula.
Satu hal yang harus disadari. Andaikan nanti Qaddafi berhasil dihancurkan oleh pasukan NATO, lalu diganti tokoh lain yang lebih demokratis. Pertanyaannya, apakah setelah itu NATO akan pulang ke rumah masing-masing secara damai dan penuh ikhlas?
Jangan begitu kawan! Mereka sudah keluar wang banyak untuk menjatuhkan Qaddafi. Mereka pasti akan meminta BAYARAN atas wang yang sudah mereka keluarkan untuk aksi militer itu. Sebagai catatan, harga 1 unit rudal Tomahawk saja bisa mencapai Rp. 5 miliar sampai Rp. 9 miliar.
Semua biaya-biaya itu pasti akan dimintakan agar diganti oleh negara Libya. Kalau bukan dibayar secara cash, bisa dikonversi dalam bentuk hutang negara. Atau dialihkan dalam bentuk penguasaan ladang-ladang minyak di Libya.
Sehebat apapun konflik di tengah kaum Muslimin, solusinya bukan dengan meminta bantuan pasukan kuffar yang terkenal haus darah dan zhalim itu. Konflik di antara kaum Muslimin seharusnya diselesaikan dengan ISHLAH.
Al Qur’an mengajarkan agar kita menempuh jalan damai ketika menyelesaikan sengketa suami-isteri. Bila konflik sudah serius, kita bisa mengambil, “Hakaman min ahlihi wa hakaman min ahliha” (seorang penengah dari pihak suami, dan penengah dari pihak isteri). Cara demikian diutamakan, karena Islam menganut prinsip, “Was shulhu khair” (perdamaian atau ishlah itu lebih baik).
Kalau untuk konflik rumah-tangga diutamakan cara ishlah, apalagi konflik yang menyangkut darah, nyawa, harta, dan kehidupan kaum Muslimin dalam skala luas?
Lalu dimana akal kita ketika kini menyetujui invasi Amerika Cs ke Libya? itu bukanlah cara Islami yang diajarkan oleh Kitabullah dan As Sunnah..!! Sangat jauh, sangat jauh; seperti jauhnya langit dan bumi, serta jauhnya Barat dan Timur.
Cukuplah ayat berikut sebagai peringatan bagi kita semua:
“Janganlah orang-orang mukmin mengambil orang-orang kafir menjadi wali dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Barangsiapa berbuat demikian, niscaya lepaslah ia dari pertolongan Allah, kecuali karena (siasat) memelihara diri dari sesuatu yang ditakuti dari mereka. Dan Allah memperingatkan kamu terhadap diri (siksa)-Nya. Dan hanya kepada Allah kembali (mu).” (Terjemah Ali Imran: 28).
Tuesday, 22/03/2011
(Abinya Syakir).
Kita selalu membicarakan ciri – ciri wanita untuk dijadikan pasangan hidup. Adakah lelaki terlepas dari tapisan ini?
Semestinya tidak, kerana lelaki yang baik adalah untuk perempuan yang baik dan lelaki yang jahat untuk perempuan yang jahat.
lelaki yang baik tidak semestinya soleh, tapi yang soleh itu semestinya baik. Justru menjadi lelaki yang soleh lah seharusnya dicapai oleh kita semua kerana ia merupakan ISO yang Allah tetapkan.
Namun siapakah lelaki soleh? Kita sudah sering mendengar lelaki soleh, namun bagaimana ciri- cirinya?
Sebenarnya orang-orang soleh bukanlah makhluk abstrak yang sulit dikenali bentuknya. Mereka adalah manusia biasa juga, tetapi memiliki kelebihan tertentu dibandingkan manusia-manusia lainnya. Kelebihan mereka adalah dari segi keyakinan, kecaknaan, mentaliti serta amal perbuatan.
Dalam diri mereka terkumpul kebaikan-kebaikan itu,
Bahkan kita boleh mengenali mereka dari sikap dan perilaku hidupnya sehari-hari.
Lihatlah mereka dengan HATI, maka kita akan menemui tanda-tanda kebaikan mereka.
Lelaki soleh dijelaskan dalam Al-Qur’an adalah sebagai berikut:
“Dan diantara ahli kitab ada sekelompok orang yang berlaku lurus. Mereka membaca ayat-ayat Allah di malam hari, sedang mereka bersujud (maksudnya, mengerjakan solat malam sambil membaca kitabullah). Mereka beriman kepada Allah dan hari akhir, mereka mengajak pada kebaikan dan mencegah dari perbuatan mungkar, dan mereka bersegera mengerjakan kebaikan-kebaikan. Mereka itulah orang-orang yang soleh”. (Ali Imran 133-134).
Biasanya, tanda – tanda orang yang soleh adalah:
Oleh itu, kepada kaum wanita, jika anda ingin mendirikan rumah tangga, carilah lelaki yang soleh. kerana secara teori kita boleh berkahwin dengan siapa saja yang kita sukai. Tetapi ciri – ciri suami yang benar-benar akan membimbing kita meraih tujuan kebahagiaan itu hanyalah lelaki soleh. Jika pernikahan hanya untuk hidup bersama-sama, makan minum bersama, berketurunan, serta bersenang-senang bersama, tentu dengan lelaki manapun boleh. Namun percayalah, lambat laun akan bermasalah jua.
Rasulullah bersabda“ Sesempurna-sempurna keimanan seorang mukmin, ialah yang paling baik akhlaknya. Dan sebaik-baik kalian ialah yang paling baik kepada isteri – isterinya “. ( HR. At-Tirmidzi )
“ Sebaik-baik kalian adalah yang paling baik kepada keluarganya (isteri dan anak-anaknya ), sedang aku adalah yang paling baik kepada keluargaku “. ( HR. Ath-Tharbawi dan Al-Hakim )
Jadi pernikahan yang penuh barakah, akan terlaksana jika rumah tangga dibina bersama – sama lelaki soleh serta disempurna dengan wanita soleh ![]()
![]() |
| Penentangan terhadap perjuangan Nur Misuari telah membawa Muhammad Soria kepada islam. |
Ketika tokoh Muslim Moro, Nur Misuari menyatakan wilayah selatan Filipina, Mindanao harus dipisahkan dari Filipina dan menjadi negara Islam yang merdeka, Estanislao Soria antara orang yang paling kuat menentang.
Sebagai seorang tokoh agama Katholik yang lahir di Mindanao, beliau menolak jika tanah kelahirannya itu diambil alih oleh orang Islam.
"Saya sangat tidak setuju dengan perjuangan Misuari. Lalu saya menentang dia melalui pelbagai kempen anti-Misuari yang sekali gus menentang perjuangan Islam yang dibawanya," kata Soria yang lebih popular dengan panggilan Father Stan.
Selain dikenali sebagai paderi Katholik, Soria juga terkenal sebagai ahli sosiologi.
Disebabkan tidak mahu dituduh bertindak sembarangan dalam menentang perjuangan Misuari itu, Soria menggunakan kepakarannya dalam bidang sosiologi untuk melancarkan serangan terhadap pemimpin Moro itu.
Beliau melakukan penyelidikan mengenai sejarah dan sosial dengan banyak membaca mengenai Islam.
Matlamatnya untuk menguatkan hujah bagi menolak gerakan tuntutan kebebasan Moro yang ingin menjadikan Mindanao sebagai wilayah Islam.
Pencerahan
Tetapi apa yang berlaku adalah di sebaliknya. Hasil daripada penyelidikan itu membawa Soria lebih dekat dengan Islam dan lebih mengenali Islam lalu dia memeluk agama suci itu.
Penyelidikan yang dilakukan membawanya kepada kebenaran.
Ini termasuklah aspek sejarah siapakah sebenarnya pemilik pulau Mindanao.
Pelbagai cara sebenarnya dilakukan oleh Soria bagi memastikan misinya untuk menentang Islam secara 'intelektual' itu berjaya.
"Sebagai orang yang memahami bahasa Latin, Yunani dan Ibrani, saya fikir saya boleh mempelajari bahasa Arab dengan mudah.
"Ia supaya saya dapat menterjemahkan tulisan-tulisan dalam bahasa Arab ke bahasa Inggeris dan menterjemahkan ideologi-ideologi Barat, misalnya ideologi eksistensialisme, ke dalam bahasa Arab.
"Tapi saya menyedari, misi ini adalah sukar untuk dilakukan kerana bahasa Arab tidak semudah yang saya sangkakan," kata Soria.
Ketika itu Soria yakin, dengan banyak menterjemahkan artikel-artikel mengenai ideologi Barat ke dalam bahasa Arab, akan membuatkan golongan Muslim di Mindanao menghargai ajaran Kristian.
"Saya ingin sekali membuka wawasan berfikir mereka mengenai Kristian. Saya banyak mendengar hal-hal yang negatif mengenai Muslim. Lalu saya beranggapan bahawa mereka (Muslim) perlu dididik supaya tidak lagi sering bertindak negatif atau dipandang negatif," ujar Soria.
Tetapi semakin ia mendalami bacaan-bacaannya termasuk mengenai agamanya sendiri semakin Soria menyedari bahwa kebanyakan tokoh-tokoh gereja seperti Saint Thomas Aquinas sendiri banyak belajar daripada buku-buku bacaan dan ajaran Islam.
"Begitu juga ideologi-ideologi dan ilmu teologi yang disebut-sebut sebagai berasal dari Barat. Semua itu sudah sekian lama dibahaskan dalam Islam.
"Daripada bacaan-bacaan itu saya mendapati pemikiran-pemikiran mengenai peradaban Barat begitu banyak yang diambil daripada ajaran-ajaran Islam.
"Setelah saya membaca lebih banyak buku-buku yang ditulis pakar agama Islam, pandangan saya terhadap Islam juga terus berubah.
"Malah hakikat yang saya temui ialah hal-hal negatif yang sering saya dengar mengenai Islam di Filipina ternyata tidak benar," tambah beliau.