Kedudukan FULUS

Kedudukan matawang selain emas dan perak yakni fulus dari segi hukum syariat sebelum tahun 1973 :
Pertama kita harus melihat Hukum berkaitan emas dan perak dalam masalah riba, sarf, jualbeli salam dan zakat.

 
1. Emas dan Perak adalah barang ribawi.

2. Penukaran(sarf) antara emas dan perak mestilah segera dan qabadh.

3. Emas dan perak adalah harga (thaman) yang boleh ditimbang dan diukur, memenuhi syarat harga pada jualbeli salam.

4. Zakat dikenakan pada emas dan perak merujuk kepada ain(bahan asal ) emas dan perak.
Apakah hukum keatas bahan yang lain selain emas dan perak jika dijadikan sebagai matawang ?
Matawang selain emas dan perak disebut sebaga fulus.

Ulamak membezakan fulus dari emas dan perak kerana ain (bahan asal) nya adalah berbeza. Mereka berbeza pendapat dalam meletakkan hukum fulus. 

Umumnya ulamak memiliki dua pendapat , berdasarkan pandangan mereka mengenai fulus merujuk kepada :
(i) bahan asal dari mana ia dibuat ( merujuk kepada ain fulus tersebut :- tembaga, besi , kertas atau sebagainya )
(ii) Fungsinya sebagai wang kecilan.

Pandangan Pertama: Fulus adalah berbeza dari emas dan perak, dan oleh itu tidak berkongsi hukum yang sama mengenai riba, sarf, salam dan zakat.
Maknanya tiada riba, samada riba al fadhl (lebihan) atau riba an nasiah (tangguh). Boleh ditukar tanpa qabadh dalam sarf. Tidak boleh dijualbeli salam kerana tiada timbangan dan sukatan khas untuknya, yakni hanya nombor atau bilangan sahaja. Tiada dikenakan zakat.

 Pendapat ini didokong oleh :
1. Pengarang Sharh al-Muntaha (Fiqh Hanbali, vol 2 p. 194) berkata, "Riba tidak terpakai kepada fulus yang digunakan, walaupun ia digunakan untuk perbelanjaan (nafiqah), kerana ia tidak dapat diukur dengan sukatan atau berat dan kerana ketiadaan nas dan ijma '. "
2. "Ia dibenarkan untuk menjual satu fulus dengan dua fulus dalam bilangan, walaupun mereka digunakan untuk perbelanjaan (nafiqah) kerana mereka tidak diukur dengan sukatan atau berat." 'Matn ala al-Iqna' Kashshaf al-Qana ', Bab pada Riba dan Sarf, vol. 3 p. 206 (Hanbali)

3. "Emas dan perak mempunyai nilai atau harga (thaman), zakat tidak dikenakan pada fulus, walaupun ia adalah untuk edaran umum." (Ibid., vol 2 p 205, seksyen -. Zakat Nuqud)

4. "Fulus adalah seperti komoditi perdagangan: zakat adalah disebabkan pada nilai mereka dan zakat tidak boleh dibayar daripada mereka, seperti semua barangan perdagangan yang lain. Jika fulus digunakan sebagai alat belian, tiada zakat atasnya, sama seperti barangan mudah rosak "(ibid., vol 2 p 212, seksyen - Zakat Barang Kemas).

5. "Riba tidak terpakai kepada fulus, walaupun ia adalah dalam edaran." (Sharh al-Bahjah al-Kabir -Fiqh Shafi'i)

6. "Riba hanya terpakai kepada jenis ain: emas dan perak, walaupun mereka bukan dalam bentuk wang, seperti barang kemas dan emas jongkong, berbanding dengan barangan perdagangan dan fulus, walaupun ini adalah dalam edaran." (Sharh al-Manhaj oleh Sheikh Zakariyya al-Shafi'i)

9. Imam Abu Hanifah berkata bahawa jika seseorang membeli fulus dengan dirham dan satu pihak yang dibayar manakala pembayaran tertangguh yang lain, ini adalah dibenarkan. Walau bagaimanapun, jika kedua-dua pihak menunda pembayaran, ini tidak dibenarkan kerana ia merupakan hutang untuk hutang. Jika seseorang membeli cincin emas atau perak dengan fulus akan dibayar kemudian, ini adalah dibenarkan. (Fatawa Hindiyyah,Fiqh Hanafi, memetik dari Al-Muhit dan Al-Mabsut masing-masing bagi dua situasi.)

10. "Adalah dibenarkan untuk menjual satu fulus untuk dua atau lebih." (Ala 'Muhammad al-Din, al-Durr al-Mukhtar, Fiqh Hanafi) Sharah oleh Ibn' Abidin mengatakan bahawa ini adalah dibenarkan oleh Abu Hanifah dan Abu Yusuf kerana mereka bukan wang yang ada ain sendiri (athman) dan oleh itu dilayan seperti komoditi. (Radd al-Muhtar)

Pandangan Kedua: Fulus berkongsi hukum yang sama dalam illahnya dengan emas dan perak pada matawang dalam riba dan sarf tetapi tidak pada jualbeli salam dan zakat.
Maknanya tidak boleh berlaku penangguhan pada jualbeli fulus dengan barang ribawi lain seperti emas dan perak sebab illahnya. Pertukaran(sarf) antara fulus dengan fulus mesti sama, tidak boleh tangguh yakni mesti qabadh, Tidak boleh dijadikan harga pada jualbeli salam dan tidak dikenakan zakat,

2. Sheikh Iliyyish al-Maliki berkata dalam Fath al-'Ali al-Malik' ala mazhab al-Imam Malik, dalam fatwa mengenai zakat atas wang kertas, "Adalah tiada zakat ke atas fulus tembaga, dicetak oleh pemerintah dan dalam edaran ... Dalam Mudawwanah, ia diriwayatkan bahawa Malik telah ditanya tentang seorang lelaki yang memiliki fulus bernilai 200 dirham di mana setahun berlalu. Beliau berkata bahawa zakat tidak dikenakan ke atasnya. "

3. "Zakat terhad kepada emas dan perak: tiada zakat kerana pada fulus tembaga. Ini adalah mazhab [Maliki]. "(Sharah Mukhtasar Khalil)

4. "Fulus dalam edaran adalah wang (athman). Pandangan ini adalah di kalangan mereka yang berautoriti dari Mazhab Imam Ahmad ... Ahmad berkata, 'Satu fulus tidak mesti dijual untuk dua' ... Terdapat dua riwayat yang bertentangan dari Ahmad mengenai perkara ini. Dalam al-Talkhis, perkara itu telah ditinggalkan belum membuat keputusan. Salah satu riwayat bahawa pertukaran yang tidak sama rata tidak dibenarkan, dan ini diriwayatkan oleh sekumpulan pelajar Ahmad. Ia adalah pandangan yang diutamakan dalam al-Mustaw'ib dan al-Hawi al-Kabir "(Abu l-Khattab, Tashih al-Furu ',Fiqh Hanbali).
5. "Untuk pertukaran fulus dalam edaran untuk tunai [iaitu emas dan / atau perak], keadaan tempat transaksi (hulul) dan mengambil penghantaran pembayaran (qabd) terpakai. "(Zad Sharh al-Mustaqni 'Rawd al-Murbi, Fiqh Hanbali)

6. Ibn al-Qayyim mempunyai perbincangan yang berharga mengenai perkara illah 'riba dalam emas dan perak dalam I'lam al-Muwaqqi'in, di mana beliau mengkritik mereka yang meletakkan fulus sebagai barang perdagangan. Cth dia berkata, "Saya melihat kekurangan dalam urusan mereka dan kemudaratan yang disebabkan oleh mereka apabila fulus telah dianggap sebagai komoditi untuk dijual untuk keuntungan. Terdapat kemudaratan meluas dan ketidakadilan yang banyak. Jika fulus dianggap sebagai mata wang tunggal (thaman) nilai yang stabil, dengan pertukaran dengan barang yang bernilai atas benda - benda telah diukur dan tidak sebaliknya. "(Vol. 2 ms 137,Fiqh Hanbali)

7. Ibn al-Qasim berkata: Saya bertanya kepada Malik tentang fulus yang dijual untuk dinar dan dirham dengan bayaran tertunda, dan mengenai penjualan satu fulus untuk dua. Dia menjawab, "Saya tidak suka, kerana saya tidak suka untuk emas dan perak." (Al-Mudawwanah al-Kubra, Kitab al-Zakat, Fiqh Maliki)

5. Ibn al-Qasim berkata: Malik berkata kepada saya tentang fulus, "Tidak ada kebaikan dalam pertukaran ini untuk emas atau perak dengan bayaran tertunda. Jika orang ramai bersetuju kalangan mereka sendiri untuk menggunakan kulit (sebagai wang) seperti bahawa ini telah dibuat ke syiling dan unit kewangan, saya tidak suka ia dijual untuk emas dan perak dengan bayaran tertunda. "Malik juga berkata," Ia tidak dibenarkan untuk menjual satu fulus untuk dua. "(ibid., Kitab al-Sarf)

6. Sheikh Muhammad 'Ali b. al-Husayn, dalam fatwa tentang pemerintah mengenai wang kertas (ms 57-8), petikan dari al-Mudawwanah al-Kubra seperti berikut, "Jika seseorang membeli fulus dengan duit syiling atau cincin emas atau perak dan kedua-dua pihak berasingan tanpa kedua-dua mereka mengambil penghantaran daripada keduanya, ini tidak dibenarkan. Ini adalah kerana tidak ada kebaikan dalam bertukar-tukar fulus untuk emas atau perak dengan bayaran tertunda.

Malik berkata, 'Ia tidak jelas dilarang, tetapi saya tidak suka kelewatan dalam pembayaran.' ... Ini tidak dibenarkan, kecuali dalam jumlah yang sama: satu fulus, tangan-ke-tangan. Adalah tidak sah untuk menjual satu fulus untuk dua, tidak tangan ke tangan mahupun pada masa yang kemudian. Fulus adalah nombor seperti dirham dan dinar dalam berat. Tembaga adalah komoditi selagi mereka tidak dicetak menjadi syiling. Sebaik sahaja mereka dicetak sebagai fulus, mereka dilayan seperti emas dan perak dalam perkara halal dan haram dan pertukaran (sarf). "

Ibn al-Qayyim memetik dalam I'lam al-Muwaqqi'in dari Ibn Wahab: Saya mendengar Malik berkata, 

 

"Ia bukan cara orang ramai, mahupun mereka yang mendahului kita, tidak pula pernah saya menjumpai meraka yang a’limin dikalangan tabiin, berkata, 'Ini adalah halal dan ini adalah haram.' Mereka tidak akan berani untuk mengatakannya. Sebaliknya, mereka hanya akan berkata, 'Kami tidak menyukainya,' atau 'Kami menganggap ini sebagai baik,' atau 'Ini adalah sesuai,' atau 'Kami tidak mengambil pandangan ini'. "

Kesimpulan
Fatwa yang dikeluarkan pada tahun 1973 telah melampaui maksud sebenar dari hukum penggunaan Fulus oleh ulamak tradisional sebelum 1973. 

1. Fulus hanya berfungsi sebagai wang tukaran kecil.
2. Fulus hanya berfungsi bersama dengan emas dan perak, Tidak secara bersendirian.
3. Jumhur ulamak tradisional tidak membenarkan fulus dijadikan modal dalam qirad.
4. Jumhur ulamak tidak mengenakan zakat atasnya.
5. Tidak boleh digunakan dalam jualbeli salam.
6. Tiada paksaan dalam pertukaran , jualbeli. 

Adalah pada mafhum kami bahawa emas dan perak perlu di kembalikan fungsinya sebagai matawang nuqud syariah dan fungsi fulus kembali kepada asalnya sebagai wang kecilan bagi memberi keadilan dalam pertukaran harta sebenar sebagaimana sebelum tahun 1973.

 

Ust Rafidi Hashim

~

Kemana kita dengan dinar dan dirham

Imam Malik r.a. pernah berkata

" Apa yang menjadi pembaikan (Islah) kepada generasi pertama , akan menjadi pembaikan kepada generasi terakhir ".

Tugas individu muslim ialah kembali kepada pekara dasar. Menghidupkan syariat berdasarkan model salaf al Madinah yang pertama.

Yakni Khalifah, dengan setiap amir memerintah dengan syariah,

awqaf (waqaf) - sistem kebajikan sosial dalam masyarakat Islam,

zakat (diambil) oleh amil, menyegerakan pengagihannya kepada fakir miskin dan asnaf yang berhak.

Dinar emas dan dirham perak, muamalat halal dari suq (pasar) yang tidak ada sewaan.

Cukai terhad dari kharaj dan jizya keatas ahlul zhimmah ketika mana Allah memberi kita kekuasan untuk memerintah dan meluaskan tanah pemerintahan dibawah Islam. Para sahabat r.anhum bermodelkan Rasulullah s.a.w dari pekara kecil hinggalah pekara besar.


Imam Malik berkata

" Ilmu adalah nur - cahaya yang Allah s.w.t letakkan mengikut kehendaknya, bukan kerana banyaknya riwayat ".

Menuntut ilmu bukan sekadar mendapat pengetahun, tetapi sebenarnya lebih dari itu. Rasullullah s.a.w telah merubah masyarakat di sebuah bandar, dan dari sana merubah seluruh Arab dan dunia. Mukjizat ini berterusan hingga sekarang.

Generasi awal Madinah adalah kumpulan teras, ditarbiyah, mendapat ilmu dan membina tamaddun dengan bimbingan Rasullullah s.a.w .

Generasi selepas itu belajar dari para sahabat, pengaliran ilmu tertumpu dan sangat jelas dari Madinah Al Munawwarah. Para sahabat meriwayatkan kepada tabiin dan seterusnya tabiin kepada tabiin at tabiin. Amalan salaf tiga generasi pertama ini merujuk kepada amal masyarakat Madinah.

Semua generasi ini memperkayakan lagi rekod amalan ini dengan isu isu baru yang timbul , dengan mengikut ilmu yangsangat jelas dari Al Quran dan Sunnah.


Yang paling penting untuk zaman sekarang, rekod amalan masyarakat Madinah termasuk amalan berurusniaga tanpa riba, yang memberikan kekuatan dan kekayaan kepada umat Islam sebelum ini, sangat - sangat diperlukan hari ini. Amal masyrakat Madinah generasi pertama sendiri adalah bukti sunnah seperti hadis mutawatir yang diriwayatkan dari sebahagian besar sahabat kepada generasi selepas mereka.


Kelemahan umat Islam ialah kerana membenarkan ideoloji - ideoloji asing, dari Yahudi dan Nasrani menyelinap masuk, mereka telah meninggalkan siasah dan muamalat Madinah


. Maka lahirlah evolusi demokrasi dan sistem kewangannya yang saling kait mengait antara satu sama lain. Mereka diperangkap dengan istilah politik dan ekonomi moden yang direkacipta Yahudi di institusi terkenal dunia. Maka umat jadi buta tentang khalifah, Amriah, waqaf, kharaj dan jizyah dalam siasah mengurus umat.

Mereka buta kepada muamalat Islam, tidak kenal, dinar dan dirham, qirad dan sebagainya. Mereka hanya kenal politik kepartian, demokrasi dan pilihanraya dalam ruang lingkup yang amat sempit. Hinggakan jawatankuasa masjid dan surau pun dipilih atas demokrasi.

Perbankan Yahudi diperkuatkan melalui perbankan Islam. Kemana kita ?

Dirham dan dirham adalah sebahagian dari tugas kita, tetapi bukan segala - galanya.

Tetapi umat Islam kini dipenjara dengan wang kertas dan mereka tidak tahu bagaimana hendak keluar. Sampai - sampaikan ilmu sesama kita....

Sumber : Ust Rafidi http://www.dirham2dinar.com

Beli Rumah Secara Tunai Dengan Dinar

SIAPA KATA MUSTAHIL BELI RUMAH SECARA TUNAI

Ramai orang beranggapan membeli rumah yg bernilai ratusan ribu adalah mustahil dapat dilakukan oleh kebanyakan orang secara tunai. Tak dinafikan ada yang betul-betul kaya mampu beli rumah secara tunai, namun bagaimana yg kurang kaya dan tak berapa kaya ni macam kita ni.. dah tentu tak mampu nak beli rumah secara tunai. Hari ini saya akan pecahkan kepercayaan sedemikian dalam minda anda yg tertanam sekian lama dan saya akan dedahkan rahsia macamana nak beli rumah (atau kereta idaman) secara CASH!!

Langkah pertama yang anda harus buat adalah simpan wang. Ye la tak simpan wang macamana nak beli rumah ye tak? Tapi berapa lama nak kena simpan wang baru dapat beli rumah cash..Dan andaikata kita dapat simpan RM200k dalam masa 20 tahun, rumah bernilai RM200k pada masa sekarang mungkin dah jadi RM300k atau RM400k…Ye betul, itulah yang akan berlaku jika anda menyimpan “kertas”. Apa yang saya maksudkan sebagai wang adalah dinar emas atau dirham perak, yakni wang yang terdapat perkataannya di dalam al quran dan juga hadis. Inilah wang yang sebenarnya, wang yang dipakai sejak ribuan tahun, bukannya seperti yang berada dalam dompet anda sekarang..

Ok, panjang cerita kalau nak cerita pasal sejarah wang kertas dan penipuannya ni, saya short cut straight to the point macamana nak beli rumah secara tunai. Yang pertama sekali anda perhatikan graf dibawah.

Rajah 1 : Graf harga emas sepanjang 15 tahun lepas

Graf di atas menunjukkan harga emas sebenar sepanjang 15 tahun lepas dalam nilai USD. Kalau kita perhatikan terdapat penurunan tak ketara pada tahun 1996 hingga 2001. Bermula 2002 ia mula meningkat secara perlahan dan terus melonjak hingga ke paras tertinggi pada tahun 2010. Kalau kita kaji kita akan dapat jawapan kepada kenaikan dan penurunan harga emas ni tapi saya tak nak cerita kat sini takut jadi terlampau panjang. Ok, nak senang cerita kita ambil purata harga harga emas sepanjang 15 tahun tersebut. Seperti yg ditunjukkan dalam graf kenaikan sejak 1996 – 2010 adalah 249.6% atau bersamaan 249.6/15 = 16.6% setahun. Menggunakan angka 16.6% ini kita akan buat sikit analisa. Lihat jadual di bawah.

Ok..saya mulakan dengan tahun 2010 (tahun teks ditulis), harga 1 dinar adalah antara RM550 hingga RM650, nak senang kira kita ambik purata harga emas pada tahun pertama adalah RM600. Pada tahun kedua ia mula meningkat kepada 16.6% (angka yg didapati drp analisa harga emas dunia sepanjang 15 tahun), maka harga 1 dinar bersamaan RM700. Pada tahun ketiga ia meningkat lagi 16.6% hinggalah 15 tahun akan datang harga 1 dinar bersamaan RM5151.

Kembali kepada persoalan kita, bagaimana nak beli rumah secara CASH? Saya bahagikan tempoh 15 tahun kepada 3 bahagian. Ini kerana saya akan pecahkan kepada 3 kaedah pelaburan. Pada 5 tahun pertama anda beli dan simpan 1 dinar sebulan. Pada 5 tahun kedua anda simpan setengah dinar sebulan dan 5 tahun terakhir anda beli dan simpan suku dinar sebulan. Kenapa saya pecahkan kepada 3 bahagian macam ni? Kerana saya beranggapan harga emas 5 tahun akan datang sudah terlalu tinggi untuk anda beli 1 dinar, maka beli ½ dinar pun memadai. Begitu juga pada 5 tahun terakhir, saya anggapkan kenaikan gaji anda tak sehebat kenaikan harga emas maka anda hanya mampu beli suku dinar jer sebulan. So logik kan??

Katalah 15 tahun dah berlalu, apa yang berlaku pada dinar-dinar tuan puan sekalian. Kalau tuan puan jumlahkan dinar anda pada 15 tahun akan datang maka jumlahnya adalah 105 keping atau nilaiannya dalam RM adalah RM162,287.00. Jangan lupa setiap satu dinar yang anda kumpulkan sejak 15 tahun lalu juga meningkat harganya 16.6%.

Jadi untuk 12 keping dinar yg anda kumpul pada tahun pertama, keuntungan yang anda perolehi dalam masa 15 tahun adalah RM17,928.00. Begitu juga dinar-dinar yang anda simpan pada tahun kedua dan seterusnya. Jadi dalam masa 15 tahun dinar anda telah membuat keuntungan sebanyak RM200,619.74. Maka berapa nilai RM anda ketika itu… jawapannya RM17,928.00 + RM200,619.4 = RM362,906.74.

Nah, anda boleh nampak sekarang?? Dengan membuat pelaburan dinar bernilai serendah RM600 sebulan (sekarang) atau maksimum RM1198 (15 tahun akan datang), maka pada masa tersebut anda mampu membeli sebuah rumah banglo CASH.. bernilai lebih suku juta. Mungkin anda berkata “ahh..suku juta 15 tahun akan datang mana sama dengan suku juta sekarang..” yer betul. Harga rumah meningkat tiap tahun, tapi andai kata kita ambik worst case scenario dimana harga rumah telah meningkat 100%, anda masih lagi mampu membeli rumah berharga lebih RM150k nilaian sekarang. Dapat anda bayangkan rumah bernilai berharga sedemikian pada masa sekarang? Ok sekarang mari kita buat perbandingan jika anda membeli rumah berharga RM150k pada masa sekarang melalui skim yang “Islamic” (kununnya).

Merujuk kepada Loan Payment Calculator.xls kita akan dapati seperti berikut;

Jumlah pinjaman =RM150,000

Interest rate / riba = 6% setahun

Tempoh pinjaman = 30 tahun

Bayaran bulanan = RM900

Total Interest / riba = RM173,757

Total Dibayar = RM323,757

* Tidak termasuk kos guaman, pendahuluan & lain-lain fee

Daripada fakta tersebut mari kita buat sedikit perbandingan

Daripada jadual simple di atas, apa yang anda fikirkan. Ya, sudah tentulah membeli rumah secara pelaburan dinar adalah jauh lebih menguntungkan. Dan anda bertanya lagi…dalam masa 15 tahun tu nak duduk kat mana? Kena menyewa jugak..ok, sekarang kita kira berapa kos untuk menyewa dalam tempoh 15 tahun. Katalah saya bahagikan juga jumlah sewa kepada 3 peringkat. Saya ambil kos untuk menyewa pada 5 tahun pertama adalah RM300, 5 tahun kedua sebanyak RM600 dan RM1200 pada 5 tahun terakhir. Maka jumlah sewa anda selama 15 tahun adalah RM126,000. Sekarang kita tolak kos ini dari simpanan dinar kita, maka hasil bersih = RM352,906 – RM126,000 =RM226,906. Masih satu jumlah yang masih tinggi bukan?

Kemudian anda bertanya lagi (amboi banyak betul persoalannya)…” mana dapat sewa RM300 kat KL sekarang ni.” Maka jawapan saya kalau gaji anda RM1000 sebulan saya nasihatkan anda balik kampong je, tak payah duk KL. Jika gaji anda RM3000 ke atas saya rasa anda tak bermasalah nak bayar sewa RM500 – RM600 sebulan, malah mungkin anda mampu simpan 2 dinar sebulan… Kalau gaji anda kurang RM2000 saya pun tak fikir bank akan luluskan permohonan anda nak beli rumah bernilai RM150,000 betul tak?

Ok, ada apa2 soalan anda yang belum terjawab. Kalau dah, izinkan saya balik kepada graf harga emas kat atas tadi. Perkiraan kita sebentar tadi adalah berdasarkan fakta sebenar pergerakan emas dunia selama 15 tahun yang lepas. Kalau anda perhatikan 5 tahun terakhir adalah tempoh harga emas melonjak dan melompat-lompat kegirangan. Oleh yang demikian secara peribadi saya katakan harga emas akan datang jauh lebih tinggi dan tinggi dan terus meninggi hingga ke tahap infinity.. jika dipuratakan selama 15 tahun akan datang mungkin lebih dari 16.6% kenaikan setahun, boleh jadi 20%, boleh jadi 25%, mungkin juga boleh jadi 40%. Untuk lebih jelas kita tengok satu lagi analisa.

Kat bawah ni saya tunjuk satu lagi contoh pergerakan harga emas dunia.

Rajah 2 : Graf harga emas sepanjang 5 tahun lepas

Kalau kita analisa graf di atas harga emas mengunjur pada 183.05% selama 5 tahun atau 183.05/5 = 36.6% setahun. Woww…tinggi tu. Cuba bagitau saya apa jenis pelaburan yang dapat bagi keuntungan sehingga 36.6% setahun..yillek maa..nehi hey…takdak!! Kecuali emas…Jadi bayangkan jika trend ini berterusan 15 tahun akan datang rumah jenis apa yang mampu anda beli?? Saya biarkan anda buat pengiraan sendiri…Satu lagi contoh mudah, Dinar Kelantan pada awal pelancarannya pada bulan puasa tahun 2006 adalah pada RM332.25 sedinar, tapi pada hari ini (10.10.10) harga 1 dinar adalah …

Rajah 3 : Harga Dinar Kelantan pada 10.10.2010

Jadi semakin awal anda mengumpul emas, semakin bertambah peluang anda untuk membeli rumah idaman anda..betul tak??

Timbul pulak persoalan, kenapa harga emas terus meningkat?? Ingin saya bagitahu anda bahawa

harga emas tak pernah meningkat, tapi stabil sejak ribuan tahun dahulu. Apa yang sebenarnya berlaku adalah duit kertas terus menyusut nilainya dari tahun ke tahun dan akan terus menyusut lagi dan lagi dan lagi hingga wang kertas langsung tak bernilai. Biar saya buktikan.. Pada zaman nabi Muhammad saw harga seekor kambing adalah 1 dinar (4.25gram emas 916). Selepas 1400 tahun 1 dinar masih lagi mampu mengekalkan kuasa belinya kerana RM600 sekarang masih boleh membeli seekor kambing yang banyak dagingnya.

Berbeza dengan wang kertas, pada 20 tahun dulu rata-rata mak bapak bagi 20sen 30sen belanja anak-anak pergi sekolah. Kalau zaman sekarang rata-rata mak bapak bagi RM2, RM3 kepada anak-anak, kerana 30 sen tak mampu nak beli seketul kuih pun.

Itu baru 20 tahun, agak-agak berapa harga seketul kuih 1400 tahun akan datang… Kemana nilainya pergi?? Jawapannya nilainya telah menyusut..Kenapa menyusut?? Jawapannya… anda kena cari sendiri jawapannya, berlambak artikel & video dalam internet yang menceritakan perihal wang kertas. Matawang USD hingga kini telah menyusut 94% sejak kali pertama ia dikeluarkan. Jadi secara peribadi sebenarnya saya tak jangkakan ia mengambil masa sehingga 15 tahun untuk menyusut kepada 100%..Faham maksud saya?? Kalau faham bagus, kalau tak faham tanya kepada yang faham.

Ok last question…apakah ada kemungkinan harga emas akan jatuh merudum pada masa akan datang?? Saya katakana pada anda ia takkan jadi sebegitu. Ini kerana semakin maju dunia permintaan terhadap emas makin bertambah. Setiap telefon bimbit dalam poket kita terdapat emas bernilai sekitar USD0.50. setiap chip computer terdapat emas di dalamnya, malah tahukah anda untuk telefon bimbit sahaja sebanyak 40,000 kg emas dibuang begitu sahaja setiap tahun kerana kos untuk kitar semula adalah terlalu tinggi…Maka saya katakan harga emas takkan jatuh bahkan akan terus melonjak hingga ke tahap seguni USD tak mampu membeli sedinar emas…

Ok..kita dah pergi 15 tahun ke belakang, kita dahpun pergi 15 tahun akan datang, sekarang mari kita pergi setelah kita betul-betul “pergi” tak kembali. Saya ingin memetik beberapa hadis dan ayat Al-Quran dan biarlah tuan puan yang menentukan sahih ke tak sahih hadis ni, betul ke tak betul hadis ni dan tuan puan pikirlah sendiri sebab saya ni orang jahil tak pandai sangat nak ulas pasal agama.

Hadith Nabi Muhammad S.A.W:> Abu Bakar Ibn Abi Maryam melaporkan bahawa beliau mendengar Rasullah S.A.W bersabda :,

Akan tiba satu zaman di mana tiada apa yang tinggal dan boleh digunakan oleh umat manusia, maka simpanlah Emas Dan Perak. (Musnad Imam Ahmad Ibn Hanbal)

Allah SWT dan Rasulullah SAW mengistiharkan perang ke atas orang mengambil riba, membayar riba, penulis riba dan saksi kepada perjanjian riba. Ibadah mereka tidak diterima dan mereka kekal di dalam neraka selama-lamanya.

Maksudnya: “..Oleh itu, kalau kamu tidak juga melakukan (perintah mengenai larangan riba itu), maka ketahuilah kamu: akan adanya PEPERANGAN dari Allah dan RasulNya…”; al-Quran: al-Baqarah:279

“…Riba itu mempunyai 73 jenis; sedangkan yang paling ringan adalah seperti seseorang yang bersetubuh dengan ibunya…” (HR Ibnu Majah dan Al-Hakim)

“…Satu dirham (RM16) yang diperoleh seseorang dari hasil riba lebih besar dosanya 36 kali daripada perbuatan zina dalam Islam…” (HR al-Baihaqi)

Jabir r.a. meriwayatkan: “..Rasulullah melaknat pemakan riba, pemberi riba, penulis dan kedua saksinya… Mereka itu adalah sama…”; (HR Muslim)

Saya rasa cukuplah setakat itu sahaja, apa yang baik itu datang dari Allah dan yang buruk itu datang dari saya sendiri. Moga artikel ini dapat memberi sedikit cetusan dalam minda kita bahawa tak mustahil untuk membeli rumah (ataupun kereta) secara tunai, dan seterusnya menjauhi riba yang amat besar dosanya (tapi tak pernah nampak atau dinampakkan).

Bacaan lanjutan..

http://muslimvillage.wordpress.com/penjajahan/

http://saudagardirham.com/berita-emas-lain/22-jgn-simpan-duit-kertas

http://www.youtube.com/watch?v=CdqKESd3zBA

http://www.youtube.com/watch?v=SA5S1xc3JPc

http://www.youtube.com/watch?v=13CUf1KeRj4

by kHuzai Isnin, Mac 7
http://tempahdisini.blogspot.com/2011/03/beli-rumah-secara-tunai-dengan-dinar.html