Ajaran Syiah bawa ancaman besar

Ajaran Syiah bawa ancaman besar

SEJAK kebelakangan ini pengaruh ajaran sesat Syiah Imamiyyah/Ja'fariyyah yang berpusat di Iran semakin berkembang di negara ini. Ajaran itu sudah di fatwa sebagai ajaran sesat oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM).

Kerajaan sudah menahan beberapa tokoh mereka mengikut Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) dan selepas dibebaskan tokoh berkenaan dipercayai terus aktif mengembangkan Syiah.

Syiah dibawa masuk ke negara ini menerusi agenda Revolusi Iran yang sedang pesat berkembang di seluruh dunia dengan helah menyatukan barisan umat Islam dan memusuhi Amerika dan Zionis. Selepas Khomeini berkuasa di Iran, pendokong ‘gerakan Islam’ sudah menghantar anak Melayu ke Iran bagi mempelajari agama Syiah dan meniru semangat mereka untuk menumbangkan Amerika.

Padahnya, anak Melayu inilah yang membelakangi tabir markas Syiah Melayu dengan bantuan daripada beberapa usahawan dari Iran.

Menurut penyelidikan markas Syiah di Malaysia dibiayai secara langsung oleh kerajaan dan ahli perniagaan Iran. Menerusi markas itu aqidah Syiah disebarkan dengan meluas tanpa sebarang tindakan berkesan JAKIM, Jabatan Agama Negeri dan pihak berkuasa tempatan.

Hasilnya lahirlah beberapa tokoh profesional Syiah di kalangan keluarga berpengaruh, pensyarah agama, kelompok profesional, pakar perubatan alternatif, hinggalah golongan guru agama sekolah.

Kelompok Syiah ini sedang berusaha dengan gigih mendampingi tokoh berpengaruh tanah air bagi mendapatkan hak pengiktirafan status agama mereka dan mendapatkan kebenaran untuk merayakan upacara agama secara terbuka.
Sekiranya mereka diberi kebebasan itu maka akan bergema laungan cacian dan maki hamun kepada sahabat dan isteri Nabi di jalan raya seperti mana yang menjadi kebiasaan di Iran, Iraq, Pakistan dan Lubnan.

Paling menakutkan ialah upacara ‘Husayniyyat’, iaitu melibas pedang dan memukul dada pada tubuh sendiri akan berleluasa pada hari kebesaran Syiah. Maka di sinilah bermulanya peperangan sebenar Syiah-Sunnah yang penuh berdarah.

Kita mencadangkan pihak universiti memperhebatkan kajian dan seminar mengenai kesesatan ajaran Syiah dan jabatan agama perlu menjelaskan kepada masyarakat bahaya ajaran Syiah.

Pihak berkuasa pula perlu bertindak ke atas pergerakan itu seperti yang dilakukan terhadap ajaran sesat yang lain sebelum ini.

 Rujukan:http://muslim.or.id/manhaj/dokumen-rahasia-agama-syiah-imamiyah.html

 

Faridah Daud

UFB - PAS Diresapi SYIAH SESAT

Tidak mahu umat Islam tertipu dengan Pas yang menggunakan jenama Islam sedangkan berkubang di dalamnya golongan Syiah

Januari 6, 2013

Ustaz Fathul Bari Mat Jahya
 

Soalan: Minta komen mengenai Ustaz Ismail Mina mengatakan ada syirik dalam Pas yang mana berkaitan dengan Syiah. Sampai sekarang apabila Ketua Penerangan Pas Pusat, Datuk Tuan Ibrahim mengatakan beliau menyerahkan kepada Dewan Ulama, tetapi apabila sampai ke Dewan Ulama, Dewan Ulama kata “no comment”. Mereka cuma diamkan sampai situ. Jadi apa pandangan ustaz mengenai hal ini.
Jawapan:
Bismillah,
Kata no comment ini yang saya tidak faham. Kalau ditanya kepada saya tentang pimpinan pusat Umno, memang saya boleh kata no comment sebab saya tidak tahu tentang urusan pimpinan. Tetapi sekarang ini apabila diberikan kepada pihak yang berautoriti dalam Pas untuk bercakap tentang isu dalaman Pas, dan dia menjawab no comment, saya kira ini satu hal yang tidak munasabah.
Sangat ganjil jika dikatakan no comment. Sedangkan kaedah ushul fiqh menetapkan,

تَأْخِيْرُ الْبَيَانِ عَنْ وَقْتِ الْحَاجَةِ لاَ يَجُوْزُ
“Melewatkan penjelasan pada waktu ia diperlukan adalah tidak dibolehkan.”

Pada hari ini kita memerlukan penjelasan. Pas pada hari ini dilihat sinonim dengan syiah. Saya tidak mahu menghukum Pas itu syiah, tetapi dapat dilihat sendiri ada orang syiah di dalam Pas, Pas sendiri dilihat cenderung dengan syiah dan syiah cenderung terhadap Pas. Bahkan pemimpin-pemimpin mereka sendiri mengangkat dan memuji tokoh-tokoh syiah.
Semua ini memerlukan kepada penjelasan. Jangan katakan ini isu khilaf kecil.
Kalau Umno suatu ketika dahulu bahkan sampai ke hari ini dikaitkan dengan murtad dan tolak Islam, di mana ianya satu pendustaan ke atas Umno sendiri, bagaimana dengan syiah yang memang benar-benar menolak pendirian ahli sunnah wal jamaah bahkan mengkafirkan ahli sunnah wal jamaah dibiarkan mereka berada di dalam Pas?


Jadi kita minta dan sangat menggesa Dewan Ulama Pas mengeluarkan kenyataan rasmi dalam isu dan hal ini. Dan kita tidak mahu lagi melihat ada pemimpin Pas yang menggunakan nama-nama tokoh Syiah, mengangkat syiah, memuji syiah dan membiarkan syiah menjadi ahli dan menyertai parti mereka.
Saya minta Pas membuat satu tindakan yang drastik kerana ini merupakan kepentingan umat Islam. Kita tidak mahu umat Islam tertipu dengan Pas yang menggunakan jenama Islam sedangkan berkubang di dalamnya golongan-golongan Syiah.
Wallaahua’lam.

---

SHIAH MENJUARAI PENDUSTAAN DAN PEMALSUAN HADITH

Pada peringkat awal sejarah Islam, hadith-hadith begitu terpelihara daripada sebarang pemalsuan. Para ulama sangat bersungguh dalam menjaga hadith sehingga mereka meletakkan syarat-syarat yang ketat supaya hadith yang diterima dan disampaikan dalam bentuk yang diyakini benar daripada Rasulullah saw.

Apabila berlaku fitnah dalam sejarah Islam sejak peristiwa pembunuhan ‘Uthman, muncul golongan Shi’ah yang cuba menonjolkan peribadi ‘Ali sebagai pengganti sebenar bagi Rasulullah saw. Kemudian lahirlah pula satu puak yang menentang ‘Ali iaitu Khawarij. Masing-masing mencipta hadith palsu demi kepentingan mereka. Ketaksuban mereka terhadap tokoh-tokoh tertentu mendorong mereka mencipta hadith palsu dan orang yang mula-mula merintis jalan ini ialah golongan Shi’ah. Kenyataan ini diakui sendiri oleh tokoh Shi’ah, Ibn Abi al-Hadid di dalam Sharh Nahj al-Balaghah. Katanya: “Ketahuilah punca pendustaan di dalam hadith kelebihan-kelebihan (fadhail) ialah golongan Shi’ah.” [1]

Pada masa itu, Iraq merupakan pusat penyebaran utama ajaran Shi’ah. Oleh itu kita dapati perawi-perawi Shi’ah kebanyakan mereka menisbahkan diri mereka dengan al-Kufi atau al-Basri. Persekitaran Iraq yang membahayakan menyebabkan ulama hadith begitu berhati-hati dengan riwayat yang disampaikan oleh penduduk Iraq. Imam al-Zuhri berkata: Hadith keluar dari sisi kami dengan sejengkal kemudian kembali kepada kami dari Iraq dengan sehasta.[2] Imam Malik menyebutkan Iraq sebagai negeri darb iaitu hadith-hadith ditempa di situ kemudian dikeluarkan kepada orang ramai seperti mana dirham ditempa dan dikeluarkan untuk urusan jual beli.[3] Hisham bin Urwah berkata: Apabila penduduk Iraq menceritakan kepada kamu seratus hadith hendaklah kamu campakkan sembilan puluh sembilan dan kamu raguilah yang tinggal satu lagi itu.[4]

Ulama hadith sangat berhati-hati dengan riwayat daripada golongan Shi’ah kerana merekalah yang paling banyak mereka-reka hadith. Hadith-hadith yang direka oleh mereka tidak lain hanya untuk memperbesarkan Ali dan ahli bait. Kata Ibn al-Jti lalu mereka mencipta apa sahaja yang tidak sabit daripada Rasulullah saw.[5]awzi: Hadith-hadith tentang kelebihan Ali sangat banyak namun golongan Rafidah tidak berpuas ha

Kata Amir al-Sha`bi: Tidak ada seorang pun dari kalangan ummat ini yang paling banyak didustakan di atas namanya seperti yang berlaku kepada Ali ra.[6]

Ulama hadith menolak riwayat golongan Shi’ah kerana pendustaan yang menjadi amalan dan syiar puak mereka. Apabila ditanya tentang mereka, Imam Malik berkata: Jangan kamu bercakap dengan mereka, dan jangan kamu meriwayatkan daripada mereka kerana mereka selalu berdusta. Hammad bin Salamah berkata: Seorang alim Shi’ah menceritakan kepada saya bahawa apabila kami duduk berhimpun lalu kami merasakan sesuatu itu elok, kami jadikannya sebagai hadith.[7] Imam al-Shafi`e berkata: Tidak pernah saya melihat golongan yang mengikut hawa nafsu yang lebih berdusta daripada golongan Rafidhah. Yazid bin Harun berkata: Hadith boleh ditulis dari semua ahli bid`ah selagi mereka tidak menyeru kepada bid`ahnya kecuali golongan Rafidhah kerana mereka mencipta hadith-hadith palsu.[8]

Pendustaan yang dilakukan oleh golongan Shi’ah sangat jelas berbanding dengan golongan sesat yang lain. Ini kerana pembohongan sudah menjadi satu prinsip keimanan mereka yang asas. Berbeza dengan golongan Khawarij yang mengatakan berdusta boleh menyebabkan kufur kerana pada fahaman mereka melakukan dosa besar menyebabkan seseorang itu menjadi kafir. Kata Ibn Taymiyyah: Golongan Khawarij, walaupun mereka terkeluar dari Islam seperti terlepasnya panah dari busurnya dan walaupun Rasulullah saw memerintah supaya memerangi mereka, mereka bukanlah satu golongan yang sengaja berdusta. Malah mereka dikenali dengan sifat yang benar sehingga dikatakan hadith mereka adalah hadith yang paling sahih. Tetapi mereka jahil dan sesat di dalam bid`ah mereka. Tidaklah bid`ah mereka itu zindiq atau mulhid tetapi kerana kejahilan dan kesesatan dalam memahami makna al-Qur’an.[9]

Berbeza dengan Shi’ah atau Rafidah, punca bid`ah mereka ialah zindiq dan mulhid. Mereka sengaja berdusta dan mengakuinya sebagai tuntutan ajaran agama mereka dan dapat mendekatkan diri kepada Allah.

Beberapa Kaedah Periwayatan Daripada Shi’ah

Para ulama mempunyai beberapa pendirian yang tersendiri dalam meriwayatkan hadith-hadith daripada golongan Shi’ah. Ini kerana keadaan seseorang perawi Shi’ah itu berbeza dengan ahli bid’ah dan kumpulan sesat yang lain. Malah di kalangan mereka sendiri ada yang bersifat melampau dan ada yang tidak sampai ke tahap itu. Bagaimanapun setiap mereka tetap memiliki ciri khas Shi’ah iaitu berbohong dan memuja Ali dan keluarganya.

Dalam meriwayatkan hadith daripada golongan Shi’ah terdapat beberapa kaedah yang mesti dipegang. Ini mengambil kira kedudukan perawi dan kandungan riwayat tersebut. Seseorang perawi yang berfahaman Shi’ah dengan tidak melampau (seperti melebihkan Ali daripada Uthman) boleh diterima riwayatnya.

Selagi seseorang perawi Shi’ah tidak terbukti sebagai pendusta dan tidak mengemukakan riwayat-riwayat tentang kelebihan Ali, Fatimah, Hasan dan Husin maka riwayat mereka boleh diambil. Oleh itu, riwayat perawi Shi’ah berkenaan dengan manaqib Ali, Fatimah, Hasan dan Husin serta mathalib ya’ni celaan terhadap para sahabat tidak boleh diterima.[10]

Riwayat perawi Shi’ah berkenaan dengan manaqib sahabat terutama Abu Bakar, Umar dan para isteri Rasulullah saw tidak boleh diterima kerana ia mempunyai unsur tabarra. Walaupun pada zahirnya menunjukkan mereka memuliakan sahabat tetapi terdapat penghinaan kepada mereka malah kadang-kadang berlaku penghinaan kepada Rasulullah saw.

Oleh kerana Shi’ah adalah ahli bid`ah, maka riwayat mereka tidak diterima kerana mereka dikafirkan kerana bid`ah mereka. Sekiranya bid`ah yang tidak membawa kepada kekufuran yang dilakukan oleh sebahagian golongan Shi’ah, maka riwayat mereka boleh diterima selagi tidak menyokong kepada fahaman mereka. Bagaimanapun sikap mereka yang suka berdusta di atas nama taqiyyah sudah cukup untuk menyebabkan mereka dituduh sebagi pendusta besar.

Jenis Hadith Rekaan Shi’ah

Apabila Shi’ah mendapati hadith daripada Rasulullah saw tentang kelebihan seseorang sahabat dalam sesuatu perkara, pasti mereka akan membawa juga hadith daripada mereka tentang kelebihan tersebut pada Ali.[11]

Shi’ah selalunya akan mencipta hadith berkenaan dengan kelebihan-kelebihan Ali, Fatimah, Hasan dan Husin. Dengan berkata begini bukan bererti kita mengatakan setiap hadith yang menyebut kelebihan Ali dan keluarganya mawdu`. Hadith-hadith tentang keburukan Bani Umayyah juga menjadi rekaan mereka.

oLEH :uSTAZ Muhammad Hanief Awang Yahaya
DARULKAUTHAR.NET

---

[1] Dinukilkan daripada al-Siba`i, al-Sunnah Wa Makanatuha fi al-Tashri` al-Islami, hal. 79.

[2] Ibid. hal. 82.

[3] Ibid.

[4] Habibur Rahman al-Kandahlawi, Tahqiq Umer `Aishah, hal. 16.

[5] al-Zahabi, al-Muntaqa min Minhaj al-I`tidal, hal. 48.

[6] al-Zahabi, Tazkirah al-Huffaz, jil. 1, hal. 77.

[7] Al-‘Asqalani, Lisan al-Mizan, jil. 1, hal. 11.

[8] Ibid, jil. 1, hal. 10.

[9] Ibn Taymiyyah, Minhaj al-Sunnah al-Nabawiyyah , jil. 1, hal. 67-68

[10] Habibur Rahman al-Kandahlawi, Mazhabi Dastanin Aur Unki Haqiqat, jil. 4, hal. 86

[11] ibid, jil. 3, hal. 140-141 dan 186.

Syiah Imamiyah Mazhab Yang Diiktiraf Oleh Islam?

Petikan Sumber Berita Syiah Imamiyah---
Berikutan-" penindasant " - erhadap Syiah Malaysia
Pengerusi Sekretariat Himpunan Ulama Rantau Asia: Syiah Imamiyah adalah sebuah Mazhab

Agensi Berita Ahlul Bait (ABNA.ir) - Berikutan penindasan terhadap Syiah di negeri Selangor Darul Ehsan, Malaysia, Konsul Kebudayaan Republik Islam Iran Hujjatul Islam Muhammad Hasan Wahidi telah mengadakan pertemuan bersama pengerusi Sekretariat Himpunan Ulama Rantau Asia (SHURA) Abdul Ghani Shamsudin setelah Solat Jumaat (14-01-2010).

Hujjatul Islam Wahidi menerangkan harapan pengikut mazhab Syiah Imamiyah di seluruh dunia daripada para ulama, pensyarah universiti dan cendiakawan ialah membendung tidakan yang membawa risiko perpecahan di kalangan umat Islam. Perpaduan antara Mazhab dalam Islam merupakan topik yang penting untuk diketengahkan kepada masyarakat umum hari ini.

Hujjatul Islam Wahidi berkata para ulama dan ahli Fiqh Syiah sudah memberikan penjelasan terhadap pendirian sebenar mazhab mereka dan tersebarnya fitnah-fitnah baru-baru ini disebabkan kurang informasi yang tepat serta kemunculan konspirasi yang ingin menghancurkan Islam.

Syaikh Abdul Ghani Shamsudin selaku pemimpin SHURA menerangkan memang sudah wujud perancangan musuh yang ingin memusnahkan Islam dari dalam adalah bertentangan dengan pandangan umat Islam di Malaysia. Beliau menambah, "Empat Mazhab iaitu Imamiyah, Zaidiyah, Ibadhiyah dan Zahiriyah sudah diakui secara rasmi oleh umat Islam dan tidak ada sesiapa pun berhak mengkafirkan mereka".

Abdul Ghani berkata satu pendekatan dialog harus dilaksanakan supaya dapat membetulkan tanggapan umat Islam di waktu mendatang. Kata beliau lagi, "Memperbaharui pandangan dan meluruskan pendapat yang tidak sahih adalah satu kewajipan dalam agama".

"Iran merupakan sebuah negara yang sudah berjaya dalam perkara ini, dan ulama Iran tidak seperti di Malaysia, mereka ada pengaruh dan kekuatan yang sepatutnya di tengah masyarakat. Matlamat penjajah tidak mampu menghancurkan negara ini. Walau bagaimanapun ulama Islam di Malaysia membela Iran demi kekuatan agama ini dan penganutnya".

Pertemuan ini juga turut membincangkan kerjasama antara rakyat Iran dan Malaysia untuk mengasaskan sebuah institusi yang membincangkan masalah Tauhid dan Pendekatan Antara Mazhab. Mereka berdua turut bertukar-tukar fikiran tenang Seminar Perpaduan Umat Islam yang akan dianjurkan di Tehran nanti. [abna.ir]

-----------
Persoalannya..

Benarkah apa yang diutarakan oleh Ustaz Abd Ghani Shamsuddin ini atau ianya satu pandangan seorang yang silau dengan "pertunjukan " tentang hebatnya Syiah di Iran selepas Revolusi (sehingga berjaya menubuhkan kerajaan ...yang sudah tentunya atas perancangan Amerika di belakangnya ). Seolahnya menutup mata dan tidak mahu melihat realiti dari apa yang sebenarnya berlaku serta dari buku-buku yang ditulis oleh ulamak Shi'ah Imamiah sendiri (yang mudah diperolehi selepas revolusi )...barangkali inilah contoh ulamak malaysia yang pengikut Syi"ah sifatkan sebagai "Mursyid "mereka di Malaysia....

credit to : al Ahkam .net